因伤事而杀。
因温事而和。
此一念动之善，一念动之恶，难以定性，如此，是为生灵。
所以，人性本善，人性本恶，本就是一体的。
善恶，一撇一捺，组成人。
余羡参看司伤这几十万年经历，可比那什么红枫，什么青蛇，什么司阳，要浓郁的太多太多。
至于秦炎，当时他只搜寻了那后六百年记忆，因此没看多少，自也没有什么感悟。
可看司伤这几十万年，余羡当真如同自己经历了几十万年一般！
怪不得说，夺舍之事也不可多，一次两次已然极限。
再多的话，自己的思维都会混乱，会认不清，自己到底是谁！
我是被夺舍了，还是，我吸收了那夺舍者的记忆？
我是谁？
这种混乱，扭曲之感，会让夺舍者，成为疯子！
但余羡虽搜魂几人，但却从未夺舍，占据。
因此自身还是自身，自不会怀疑自己。
但司伤这几十万年的经历不说自身感悟，只说是看过来，亦是让心中感悟无比。
尤其是善恶之道，本人自身是很难感悟的。
怒，哀，乐，喜，皆是因为环境变化而变化，自身所受之情景改变而改变。
自身因这一切而变时，却只会认为是正常心境变化，根本不会往深了去想我为何会怒？为何会喜？为何会哀？为何会乐？
甚至这些人根本不会去想，为什么我会因为不认识的人，不认识的物，不知道的事，不明白的景，而喜怒哀乐。
或许，此就是，愚。
余羡目光闪烁，感悟之中，却是良久良久，忽然目光一定，缓声自语道：“我虽很少以物喜，以物悲，以人喜，以人悲，但若无喜，无悲，无伤，无哀，那还算什么人?不如叫石头好了，一颗躺在地上的石头，自然不会有任何变化，哪怕被粉碎，被毁灭。”
“而人之道，恰恰是因为有七情六欲，恰恰是要有喜怒哀乐才为，人之道！只有如此，人方才有向前之心，不甘之意！否则与石头何异？若是如此说来，那从一开始的人族，便不需要进步了，生死都无所谓！争个什么？至于那所谓圣人之言，要去七情六欲？那我且虚空问之，你之所想，又为何来？这还不是你之所欲，你之所
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