“十干轮回，以作十表；八方延展，而成八书！”
这一次，出现在不再是什么人物传记，而是代表着永不结束的时间轮回，以及象征四面八方的空间延展。
一些了解史家之道的棋手，对于这些文字会比较敏感，但绝大多数观众并不清楚，这新出现的十表、八书到底是如何而来。
“从这最后的十表八书来看，诸葛虚圣果然所图甚大，十表定时间，八书勘空间，这是要自成时空，以一家之言，造一方之史。”
身为史道宗师的希多，在第一时间，发出了最为权威的评点，如果诸葛一听到，自会为之击节，可以说希多这段话，基本看出了诸葛一这一手的目的。
他要做的就是用这悠悠青史，去完成最终的一家之言成一方世界。
当然，希多自然猜不到诸葛一真正的目的是什么，在他眼中，诸葛一很可能想要完成史道中只在传说中出现的勘定史书，可诸葛一的目的，又岂是区区史书那么简单？
随着诸葛一依据《史记》所复原的全新史书逐步成型，诸葛一真正的勘定计划也开始迈上进程。
无论是历史上的《汉书》也好《三国志》也罢，都是旷古烁今的史家典籍，但若是想要完成诸葛一的布局，也唯有司马迁所构建《史记》体系才可以承载。
这自然不是史道上的差距，而是出发点的不同。
无论是《史记》还是如今诸葛一所行之事，都是以时间空间为基点，以天地勾连最终的人，从而形成一家一言。
不同于《史记》从上古开始，诸葛一的这段史只有短短五十四年，五十四载春秋，极其短暂，却也因为这浩浩三国英雄气的存在，变得极其精彩。
随着记录解说性质的十表八书的完成，原本十二本纪开始彻底有了阵营的划分。
其中大魏的三本纪，大汉的两本纪以及吴国的大帝本纪形成了三魏汉吴的鼎立格局，至于以大贤良师为首的其余六份本纪最终成为了养料的存在。
可以清楚地看到，在英雄长河中，无论是携带黄巾军风起云涌的大贤良师，还是自立为帝的袁术，亦或者几位汉帝，虽然同为本纪，可随着英雄之气的最终稳定，随着世家、列传乃至于最后八书的定论
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