传播，并且复创邪妄语惑人。
不仅是这些中下级的太监，一些大太监。如内使鲍石、崔宏，少监郑忠、王鉴、常浩，左少监宋亮，副使穆敬等皆为所惑，并经常把李子龙引至万岁山观望。后来，更对李子龙称为上师，北面拜，所以朱载坖觉得从和太监交往密切这点也可以作为一个排查的要点。
白莲教和太监们之间的关系确实很密切，因为小太监不但遭著大太监的奴役，稍有不慎甚至有杀头之祸。现实生活中的不幸，使他们也幻想天堂世界的盛景，这就给白莲教在这些人中间的传播提供了条件。
而大太监也很迷信，陆炳也承认，中官最信因果，好佛者众，其坟必僧寺，他们经常施舍大量的财物给僧侣，大太监们相信因果，与小太监信奉鬼神的目的是完全不同的，因为这些大太监和世俗贵族一样，地位既高，权力且重，生活上又穷奢极欲，他们不但希望今生享贵富，长生不死，更妄想来生再享富贵荣华。这些很容易被白莲教所吸引，而吕弼作为白莲教头目，更希望从这些大太监中获知朝廷的秘密，同时与太监交往还可以掩护自己，毕竟现在大明的太监还是很有权势的。
确定了几个要点之后，陆炳随即指挥锦衣卫和五城兵马司对京师的王商展开公开和秘密的侦查，对于一些亲王的王商，锦衣卫的校尉亲自出马，对他们进行调查，而对于一些中小王商，锦衣卫则动用自己的特情力量进行调查。
作为大明的秘密警察，锦衣卫已经有物建特情的行为了，锦衣卫进行特情物建的主要方法是收拢各种社会闲散人员为其搜集情报、提供线索。永乐时期，锦衣卫的特务网络由京城扩展至全国。依靠广泛而强大的特务网络，锦衣卫得以获取侦查对象的各种情报，并及时上报。特情侦查活动在关于东厂的记载中较为多见，时人将之称为“打事件”。上到大小官员的隐私事件，下到在城门被捕获的流民奸细，无不为特情人员所收集记录，并连夜报告。
对于白莲教这样的隐秘活动的邪教，特情的秘密侦查对于打击某些公开侦查手段难以侦查的活动具有重要作用。依靠自身隐蔽的身份，锦衣卫的线人可以
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