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第688章 魅影终现京畿地(五)[2 / 3]

话,笑着说道:“陆少保果然是精于查缉之道。”这话倒不是恭维陆炳,陆炳一个连侦查学是什么都不知道的人,能够在锦衣卫组织起这么庞大的情报搜集网络,仅仅依靠经验,对目标的刻画也算是可圈可点,确实算是很不错。

朱载坖也补充了一点,就是吕弼的神火习惯,作为白莲教主,吕弼肯定有很多宗教仪式的,而若是对这些有关宗教的活动进行掩护的话,吕弼还是很容易被厂卫盯上,要知道,王商的身份并不能带给吕弼带来多大的掩护,一旦涉及到白莲妖人,厂卫可不管你什么王商不王商,所以吕弼肯定要对自己的种种行为有个掩护。

而什么最能掩护吕弼的白莲教身份呢?当然是佛教了,白莲教脱胎于佛教门下的一支名叫“净土宗”的教派,这个教派从唐朝开始就在民间形成组织并活动。白莲教即脱胎于佛教,故其诞生之初的教义是与佛教相类似的,教徒们一开始都信奉着佛教诸圣,秉持着僧人的戒律。后来经僧人茅子元进行了一系列的改革后,形成了一个较为独立的教派。白莲教因为教义贴近民生,通俗易懂,得以在民间迅速地大范围传播开来。

所以要想掩护自己的白莲教身份,佛教是最好的保护色,一般的百姓不仔细甄别是很难辨别白莲教和佛教的区别,所以朱载坖推断,信佛也是吕弼的一个重要特征。

陆炳说道:“殿下真乃生而知之者也!”

朱载坖摆摆手说道:“陆少保说笑了,只不过多想一步罢了。”

陆炳随即按照这个方式对于搜集来的资料进行整理,黄锦也通过东厂将这些事情汇报给了嘉靖。

嘉靖听完之后问道:“会不会是讲官们教的?”随即嘉靖自己就否定这个想法,对于朱载坖的将官们,嘉靖都是经过认真考察的,他们学识渊博,见识不凡,都是颇有政治能力的人物,但是有关刑狱查缉之事,恐怕就不甚了解了。

自己这个儿子,倒是有些出乎自己的意料之外。

嘉靖当然也意识到了朱载坖的这个办法显然是极为好用的,厂卫是皇帝手中的一把利刃,历代的大明皇帝无不对厂卫极其重视,厂卫侦查搜集各类情报、积极查办皇帝交付的案件,

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