，活佛他有几个营啊？派遣精骑，将其带来就行了。
但是重臣们显然不支持这么干，虽然看起来索南加措不过是个和尚，但是他在青藏和蒙古都有极大的影响力，在西番，自是西番止知奉此僧，诸番王徒拥虚位，不复能施其号令矣，整个青藏都奉他的法旨，更不要说土默特、土蛮等蒙古部落，所以对待他，决不能用兵，一旦刀枪无眼，把这秃驴给弄死了，麻烦就大了，到时候整个西番加上土默特、土蛮都闹腾起来，大明就不好收拾了。
朱载坖也认为李春芳等阁臣们的意见是正确的，虽然他对于什么活佛没有任何兴趣，但是索南加措确实是现在颇有影响力的人物，朱载坖必须慎重对待，决不能轻忽，盲目用兵只会对大明不利。
李春芳建议，先派遣使臣，以朱载坖的名义邀请这位活佛到大明来，若其不来，再想办法，总归是要请他来大明的。朱载坖随即准允了此事，命令宣大总督郑洛派遣使臣立即去请这位活佛到大明来，同时三边总制方逢时整顿兵马，广布哨骑，查探索南加措的行踪，如果他不愿意来，朱载坖只能派遣精骑去请他来京师一趟了。
除了蒙古之外，倭国也不消停，隆庆十一年正月，织田信长在倭国最大的对手上杉谦信猝死，织田信长彻底在倭国没有了对手，现在织田信长在倭国的势力是最强的，大有统一倭国的可能性，而且此贼对于大明极不恭顺，对于之前朱载坖发布的对倭国的贸易禁令不屑一顾。
织田信长是倭国大明中比较重视火器的大名，隆庆九年，在和武田信玄的大战中，为了克服武田家令人畏惧的骑兵冲锋，织田信长下令建造栅栏，并将手持火枪的部队排成三列，进行齐射以打破骑兵的势头。结果是织田信长取得了决定性的胜利，而武田氏则再也没有从这场失败中恢复过来，直到覆灭。
而朱载坖和红夷达成协议之后，红夷商人基本上不在到倭国来了，虽然倭国工匠也会自制一些火器，但是质量是不如西夷的，所以织田信长于是派遣人和佛郎机人取得了联系，和佛郎机人做起了生意，这是朱载坖所不能允许的，织田信长野心勃勃，绝非善类。
在倭国和
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