其实到了现在，朝廷上的臣子们已经是看的非常之明白了，朱载坖一系列的举动，就是要在大明大幅度的提高武臣的地位，提高军功的地位，从朱载坖选拔功臣配享太庙，在大明建立完整的祠祭体系，现在又为功臣绘图紫光阁，这些主要针对的都是军功，朱载坖鼓励军功的态度已经是非常之明显了。
之前很多人也上疏朱载坖，认为朱载坖对于武臣和军功的过分推崇，会给大明带来祸患，汉唐皆是如此，尤其是前唐，外重内轻，直接导致了安史之乱，对于这些奏疏，朱载坖一概予以留中不发，根本不予理睬，同时朱载坖要求迅速确定配享太庙的功臣名单。
除了这些已经被确定要配享太庙的功臣，朱载坖还命令在南北两京太庙之中单独建立功臣庙，功臣庙所祭祀的是开国、靖难功臣还有那些已经被下旨配享太庙的功臣，像朱载坖已经下旨高拱、马芳配享太庙，但是总不可能现在就将他们两人的神主牌供入太庙之中，要等朱载坖进入太庙之后，这些功臣的神主牌才会配享于朱载坖的庙庭。
在朝廷确定了配享太庙的功臣名单和祠祭制度之后，朱载坖亲自下达诏书，以大诏令的形式明确了大明的功臣配享制度和祠祭等制度。
在朱载坖亲自审阅翰林院和内阁所拟定的大诏并且加以修改之后，朱载坖御批用印，昭告天下。
朱载坖在诏书中说道：夫继统承祧，必崇礼类；国之大事，实有彝章。朕父事圆穹，君临万国。声教既通于南夏，田畴屡庆于西成。黎民乂安，边鄙不警。斯盖上天垂佑，清庙降灵。岂予冲人，致此多福？所赖臣僚尽谋，将弁用命也！考追先帝，思太祖创业之艰，感功臣奋武之力。
礼天祀地，帝王行昭事之文；舍爵策勋，将相受畴庸之命。羽卫方回于天仗，庆恩寻被于人寰。周道兴隆，申伯遂荒于南土；汉文缵绍，宋昌寻掌于卫兵。一以图公侯之勋，一以劝良臣之效。前代所重，朕岂能失？夫光武有云台之祭，前唐有凌烟之美，缅惟前代，容典具存；迨于我朝，彩章弥缛。
夫功臣大将，朕之爪牙；国朝特重，以卫藩屏。太祖起于淮泗，因天下大乱，为众所推，率师渡
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