给；其余官员按照品级进行荫补。
二是圣节荫补，每年皇帝过生日的时候，皇帝会以赏赐的名义发放很多恩荫的资格。这些恩补的名额，也是按照等级来分的。比如宋太宗时期就规定，尚书省四品以上、两省五品以上的官员，可以向皇帝推荐1个自家的人当官，推荐的人选一般是自己的儿子、侄子等有血缘关系的人。到了宋仁宗时期，名额就越来越多，恩补的人员也越来越杂，所以说宋仁宗的仁，其实是有对象的。
三就是致仕恩荫，官员在自己退休时，可以享受到恩荫照顾，他的儿子孙子或者近亲可以获得官职。宋仁宗时期规定，只要是六品以上的官员退休，就可以在退休时恩补3个人当官。这3个名额，可以是他的儿子、孙子，也可以是他的侄子。后来演变到他的门人、仆人都能够顶替当官。
最为变态的就是所谓的遗表恩荫，原本高官宰执们在临终之时，可以上表朝廷将自己的侄子亲戚求官。这种行为起初只是极少个别的例子，可是后来变成了一种制度。凡是六品以上的官员在病重或者年老即将死亡时，就能够直接按照名额恩补他的亲人做官，不用本人再向朝廷申请。
所以其实两宋的官员之冗滥，并非取士所造成的，这些无节制的恩荫才是造成两宋官员冗滥的原因，而大明在这方面是吸取了两宋的教训，大明对于恩荫的限制是很严格的，除非阁老重臣，不得恩荫，而且恩荫的职务多是武职，而非文官，总体上来说，大明对于恩荫控制的还算是相对比较好的。
至于是否会出现冗官的问题，朱载坖认为至少暂时不会，大明现在是在补齐地方官府的缺额，以唐代为例，唐代一州，州衙之后，从知州到参军一共有品级的官员是二十三人，而大明一州甚至是比州更大一级的府，一般只有知府、同知、通判、推官等有品级的官员不过十人，远远少于唐代。
县也是一样的，大明的基层官府过于简单，以至于朝廷和地方官府无法有力的控制地方势力，这点是朱载坖从即位以来就一直试图纠正的事情，而要想加强朝廷对于地方的控制，首先就要增强地方官府的实力，需要更多的官员。
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