令秦桧、其子秦熺致仕，秦埙、秦堪提举在外宫观。在秦桧死后，高宗以庶得相聚，照顾家属作为理由，将秦桧的孙女婿“吴益充敷文阁待制提举江州太平兴国宫”，秦熺的舅舅“敷文阁直学士知建康府宋贶两易其任”，秦桧的重要党羽户部侍郞兼知临安府曹泳停官，新州安置。
在彻底扫除了秦桧一党之后，宋高宗才内禅的，高宗内禅在权相秦桧死后进行，显然不是巧合，正说明了其对内禅的影响。孝宗内禅，高宗吴后起了很大作用，宰执大臣虞允文在其次，此次内禅之所以无权相的干预，在于孝宗注意控制宰执的权力，防范权相的出现。光宗绍熙内禅，赵汝愚有定策功，高宗吴后此时只起到象征性作用。
这几次内禅，看起来波澜不惊，主要是由于这几位皇帝还算靠谱，能够控制住局面，对于后宫和权相的势力能够加以抑制，但是到了宋宁宗、宋理宗时，情况就完全不同了。首先就是权相的作用增加，尤其是史弥远，在内禅中起了决定性的作用：“追宁宗崩，废济王，非宁宗本意。立理宗，又独相九年，擅权用事，专任俭壬。”
还有就是后宫和权相的勾结，这点也是极为重要的，王锡爵说道：“陛下，立理宗而杀济王，殆非宁宗之意也。宁宗疾革，乃废济王，其事实杨后弥远专之。人言宋一代家法最正，诸后最贤，传授最明。至宁宗之末，杨后弥远之恶，济邸之死，理宗之立，而后所谓家法之正，后德之贤，遂扫地矣。此不可不为鉴也！”
朱载坖也说道：“卿之言，具见忠悃，朕深思之。”
王锡爵也赶紧说道：“陛下，英明睿智，臣所不及，此事圣心独断，而后宣示于朝廷，成一代之典章，立一代之法度，则千秋万世，陛下令名可彰也！”
王锡爵也明确的表达了自己的态度，就是他并不反对朱载坖内禅，但是必须要制定严密制度，不仅仅是保障朱载坖和朱翊釴父子两人稳定的交接权力，也是为了以后为后世之君明确禅让的各种制度，这样才能够保证大明的权力交接能够不出问题，这点也是朱载坖所要追求的。
所以朱载坖并没有急于将此事公开，不过王锡爵也表明了自己的态度，并不
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