日的那些年，很可能就是靠发死人财活着的。但似乎村里有村里的规矩，并不允许姚氏子弟出去胡搞，即便是那种营生应该也格外的有分寸，所以一直也没被人找出什么岔子来。
关于这一点，程煜不太明白，既然是吃的死人饭，可却又像是并不为财，只为了能传承下去，图什么呢？
好在很快，李叔的资料里就给出了答案。
答案和程煜猜测的基本一致，这个姚姓村子，真的就是源自于汉魏时期的发丘中郎将一脉，至少他们自己是这么认定的，也的确传承了盗墓者的诸多手段，也正是因为这个原因，李叔才会注意到这个村子里的人，只不过这么多年下来，姚姓子弟虽然偶尔有些让人觉得他们还在从事旧营生的时候，但却又过的十分拮据，至少说明他们没有去盗取那些具有很大考古价值的墓葬，大概率都是在一些古代富户的坟冢里做文章，李叔也就睁只眼闭只眼，并没有干涉这个村子的事情。
根据李叔的资料，他综合了各方的信息，考量之后认为，村里之所以不允许青壮劳力离村，也是担心这些拥有盗墓技术的年轻人出去之后就不知所以了，一旦过的不好，很有可能误入歧途开始做刨坟掘墓的勾当。而把他们留在村里，是为了更好的控制他们。
不得不说，这个村子的村长或者说是姚姓的族长，是颇有些偏执的，又不想让祖传的手艺失传，非要传给村里的姚姓年轻人，却又绝不允许他们利用这门手艺发财，以免违反法律。这种矛盾，在程煜看来有些不可思议，但李叔却似乎觉得这再正常不过了，资料里甚至都没有就此有更多的分析，而只是给出了族长在限制村民使用这些技能的结论。
这话里话外的，也就是在说，那些村民们，在真过不下去的时候，也会在族长的领导下，搞些小勾当，总之是要让村民们有个活路。
关于这一点，倒是也解了程煜另外一个困惑，那就是张姨家里，生了一个儿子之后就没有再让她继续生孩子，这在当地附近的农村，其实并不多见。而根据张姨自己的叙述，她丈夫的村里，大多数的家庭都是生了女儿那是必须要再生的，但只要生到了儿子，就绝不再生。当然也有偶
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