也就是还没有进入到正式的科考中，只是取得了可以参加科考资格的身份之后，其户籍就可以从民军匠这些，直接更改为儒籍，也叫生员户。儒籍在明朝，毫无疑问就是普通民籍里比较高大上的一类了。
第二呢，就是普通民籍，有可能会被选中成为吏籍，也就是弓兵皂隶铺兵这三者之一。
再有就是花钱找路子等等，总之就是想尽一切办法把自己不太好的户籍更改为比较好的户籍，以便让子孙后代能够更让人瞧得起一些，整个家族在今后的岁月里，也会活的更好一些。
仵作这个职务，搁在现在基本上就相当于法医了，虽说那个年代的仵作手段比较单一，但一个合格的仵作，基本的医术还是要充分掌握的。
而在明朝，医生大夫这个行业，也有个专门的户籍，叫做医户。
毫无疑问，医户这种阶层，在任何时代，不能说是高人一等，哪怕进不了士大夫阶级，却也绝对是无限接近士大夫阶级的那一类。毕竟，医生必须识文断字，不读四书五经你总得钻研医书药书吧？只要是医生，算半个书香门第肯定不错，尤其是那些技术高超的医生，无论是在其他朝代还是在明朝，那地位都是相当之高的。
明朝的医生大夫这个行业，简单来说，分为三大类。
一类是最普通的郎中，只要你是医户，扛个幡儿就能四下游医，大病肯定不行，但小毛小病的，卖个糖药什么的，还是没什么问题的。
而第二类，叫坐馆。
坐馆闻其名，便可知道你首先得有个馆，倒不一定非得自己开个医馆，毕竟在明朝，医生这个行业可谓是中国封建朝代当中最为规范化的了。不止是设立了跟医疗相关的，诸如太医院、卫生署、养正司之类的官方机构，民间同时还有义堂、草药齐库等地方机构，最关键的，是由于有严格的户籍制度，使得医生这个行业，几乎已经出现了最基本的持证行医，即便是医户，也是需要通过一定的考试之后，才能真正上岗的。这就是坐馆大夫的最基本的要求。
一个游方郎中，只要通过了基本的医生的考试，几乎就一定会有地方上的义堂或者医馆之类的机构邀请其加盟，然后将其的行医执照和其大名都挂在馆内
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