灵气楼船之上，梁辰颇为满意地看着摆在自己面前的三份卷轴，然后迫不及待的打开。
这自然是从太一师兄那里要来的完整器身之法。
良久，梁辰放下最后一份卷轴，开始闭目消化卷轴上的信息。
与从田虎身上取得的卷轴相比，这三份卷轴中记载的器身炼制之法明显要更加完整和精妙。
这三份卷轴的名字分别为：《附灵卷》、《契灵卷》和《融灵卷》。分别记载了三种不同的器身炼制之法。
田虎那份卷轴中记载的器身之法应当属于《附灵卷》部分，此部分的记载与梁辰之前炼化乌鳞泽蟒时所行的大致一样。只不过是在“封身，困灵，取源，融源，生魂”这五大步骤上用了更为精妙的手法，对自身神识的损伤程度更小。
这两卷《附灵卷》相比较之下，用来炼化乌鳞泽蟒的这一卷虽略显霸道，却也简化了炼制步骤，自是有一些可取之处。这也正是太一师兄所说，天地之间自是不乏惊才绝艳之士。
至于太一师兄说自己会走火入魔，则是因为从田虎处取得的《附灵卷》并不能完全将原器身灵魂中的意识抹除干净，若是炼制这种器身过多，梁辰自己的神识便会在器身各种残留意识的影响下逐渐混乱，最终迷失自己。
器身之术的第二卷名为《契灵卷》，炼制步骤虽与第一卷一样，也有“封身，困灵，取源，融源，生魂”五步，但这两卷不论是在炼制之法还是器身效果上都有天壤之别。
简而言之，若说《附灵卷》是种自己之魂，那么《契灵卷》则是种他人之魂。通过在他人的灵魂之上种下契约敕文，而后以此敕文控制着他人的灵魂完成器身的炼制，在某种程度上可以说是将生灵活炼。此活炼之法可以异魂入身也可以原魂制身，与神魂夺舍有些相似。
不过，不管是异魂入身还是原魂制身，都需要被炼制的灵魂高度配合，甚至可以说是主动要求被炼制。
所以相比于《附灵卷》对神识的直接抹除，《契灵卷》虽然要求极高，但是炼制出的器身也更为强大，且能如正常修士一般修炼。
至于《融灵卷》，则是在前二者的基础上进一步改造器身的本体，让器身拥有本体未有
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