太一师兄所言，若无广度这道神魂，梁辰自是束手无策。但现在广度既已配合，那么梁辰也希望新的器身能多少给母鹰一些宽慰。
梁辰还是等到了自己想要的结果。
两刻钟之后，母鹰终于收起了悲伤的情绪，抬头慢慢对梁辰低鸣了一声。
见母鹰同意，梁辰会心一笑，便开始着手准备炼制器身之事。
以《契灵卷》炼制器身，虽比《附灵卷》更为精妙，第一步却与之相同，皆是“封身”。即封住原主的气机，为神魂进入提供足够多的“滋养”。
封身这一步，阴差阳错之下在梁辰刚入洞口时已经施展，小鹰的气机也早已被封住。
第二步名为“敕灵”。即为入主器身的灵魂种下契约敕文，有了这道契约敕文，灵魂才能与原身快速融合，最大程度的减少原身对客魂的排斥程度。
此法极像夺舍之术，但与夺舍之术又有着根本的不同。
夺舍之术，是生灵之魂主动夺取另一生灵之躯壳，夺舍成功后会保留原生灵的记忆与情感，且不同种族之间无法夺舍。夺舍后就是正常生灵。
器身之法，说到底终究是炼器之术。是在炼器师的操纵下，神魂与一早已身死的尸体融合，成为生灵之器。
虽然当初在创造出《附灵卷》之后，那位天资绝艳的前辈借鉴了夺舍之术的众多想法，以《契灵卷》炼制出的器身已与夺舍之身并无太大差别，但其终究还是没有跳出炼制之道的窠臼。
正如田虎那方古卷上所言：“万灵之器，器道巅峰！”
是器，当为主操控，当随主人之意而动，当如主人之臂而使指！
这就是第二卷器身之术虽像夺舍之术却终究不是夺舍之术的最根本原因。