验所预见的问题，在亚历山大之前的生活中是有历史先例的。
日本人经历了惨痛的教训。亚历山大回忆说，在15世纪，当基督教传教士第1次进入日本时，日本统治者似乎对此并不关心。
他们没有看到民众从神道教转变为基督教的危险，神道教宣称th是人间之神，而基督教相信上帝之子耶稣。
他们终于在16世纪意识到了危险，意识到这种新宗教对王权的威胁，他们在1614年迅速禁止了它，之后残忍地迫害任何信奉它的人。
法莎帕夏自然没有意识到这些，而是继续他的演讲:“好吧，回到正题。我反抗的原因是为了杀了那头猪，惩罚那些浪费。”他指的是阿纳赫拉夫特的父亲和阿蒙赫拉夫特，对他们的厌恶几乎是明确而不明显的。
现在，这个目标已经实现了。我对现在的结果很满意，现在，我只想和仅有的两个拥有蕾拉灵魂的人1起回到马特拉克，阿祖拉和阿兹拉。”
然后给亚历山大下了最后通牒，“这是我第3次要求了。放弃阿兹拉和阿祖拉我对拉穆发誓我不会碰你。我也不会让托勒密
影响你。”
“嘿，我相信你也对前任国王发过很多誓。我要是相信你说的话，哪怕只相信1半，那我就是个傻瓜。”亚历山大心里冷笑着，仍然不相信。
如果帕夏的本性是如此坦率和正直，他就不可能反叛。
但帕夏的固执成为了亚历山大的障碍，亚历山大提醒说:“你1定听说过国王是如何得到几十亿的。阿祖拉和阿兹拉也参与其中。你打算怎么处理?
“哈哈，是的，托勒密
确实告诉过我。”法扎先是轻轻地笑了起来。“他说你给了他50亿。也就是说你给了他100亿。”帕夏很了解他的国王。
“可是，”帕夏说，“如果你以为这个小把戏就能帮上忙，那你就大错特错了。你说阿祖拉和阿兹拉是我的弱点。你是对的。所以我要带他们1起去马特拉克。在我即将获得弱点的时候，如果我把它交给别人，那我该是多么愚蠢啊!”他嘲笑。
他说得很有说服力，这让亚历山大1副好奇的表情，问道，“哦，那么领主并不关心贵族们的反对?你认为他们会接受他们的领主庇护寺庙窃贼
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