因为反对旧观点而提出一个新的观点，这个比较容易做到。但要让自己提出的新观点产生内生的力量，就很难了。
比如天竺，天天说取代东大，希望大家不把产业的鸡蛋放在一个篮子里。很多企业出于戒备东大的心思，确实会把企业迁移到天竺。但天竺是完全没有内生的能量推动这些企业的发展，只能十年、二十年、三十年如一日地将宣传东大坏坏，大家应该把企业迁移过来。
但问题来了，东大坏，怎么证明天竺好呢？天竺内生的能量在哪里呢？
依靠天竺的宗教？宗教这东西很容易被豪强利用，变成高昂的社会成本。一块普通的土地和一块受到神灵庇佑的土地，哪个更便宜？肯定是普通土地便宜，受神灵保护的土地更贵。
宗教很容易提升土地价格，导致建设难以进行。宗教的问题不只是愚昧，更是成本的增加。
忍者村不好，怎么证明田园生活好？
怎么证明好？最好选取古代贤明之人的优点。如果找当代的榜样，容易被回旋镖打中。如果是尧舜禹三代的优点，大家也不知道尧舜禹到底怎么样，可以随便说。
当然就算说尧舜禹三代，还有个《竹书纪年》记录尧舜禹的不贤明，全是争权夺利上位的，根本没有所谓的禅让。
总之要找到好的标准很难，就没有一个完美的榜样，所以只能取其精华去其糟粕。但问题又来了，精华和糟粕的标准又是什么？由什么来决定什么是精华，什么是糟粕？
比如曹操，什么是他身上的优点？什么是他的缺点？儒家的说法是符合仁义礼智信的是优点，不符合的是缺点。
其实就是让曹操成功的是优点，让他失败的就是缺点，毕竟不管好人还是坏人想要成功都少不了仁义礼智信。
由反对忍者村而诞生的田园生活，无法产生内生力量。现在的田园生活只能通过一次次地提及忍者的残忍、杀人的错误来维护自己的地位。田园生活强调自己不杀人，但大部分人追求的是容错率，他们也不喜欢杀人，而是通过杀人获得容错率。
不管是忍者杀人，还是田园生活，最终目的都是容错率。鲜花和掌声只是高容错率附带的。
田园生活的问题是只否认杀人，不能增加容错率
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