“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化……”
盖邱在道家学室与学生讲着《道德经》，韩信就坐在学室之内，认真聆听着。
韩信听盖邱说完，拱手道：“盖师，学生有一事不明。”
盖邱双手负于身后，望着韩信，道：“太尉请言！”
非战时期，太尉一职基本算是个虚职，毕竟调动兵马是需要兵符的，但太尉位列三公，地位尊崇，韩信称盖邱一声盖师，盖邱也不敢托大不尊。
韩信起身道：“若侯王无为，庶民愚昧，如何自化？吾皇登基之后，政令频繁，百姓安居乐业，在盖师眼中，善否？”
盖邱脸上笑容温和，点头道：“善！”
“吾皇乃圣明之君，无为，乃无妄为，吾皇并无妄为，此间百姓尚且不能自足，陛下减免杂税，令百姓自给自足，岂非无为？”
“吾皇所行之政令皆乃仁政，教化黎民，而非过份干预，解除强制兵役，修建长城也非强制，岂非无为而治？”
“君王之妄为，在重赋税，重徭役，重刑法！吾皇登基之后，改之，此为大善！”
“无为而无不为。”盖邱说着说着，脸上的笑更是灿烂了几分，“吾皇智慧过人，集百家所学，若百姓已能自足，吾相信陛下会无为而治，创天下盛世。”
盖邱如此说，似乎赵凌便是用道家思想在治理天下。
但他这么说，其实也不是没有道理。
“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。”盖邱情不自禁地说道，“吾皇之政令，令在下看到了天道，帝王行天之道，大秦焉有不盛之理？”
盖邱对赵凌的评价可谓是相当的高了，他认为赵凌便是以道家思想在治国，且已经做到了天之道的圣人行为。
韩信眉头微皱，反问：“盖师方才也说，人之道，损不足以奉有余，陛下行天道，可算违背人之道，善否？”
盖邱沉默了片刻，道：“帝王行天道，违背人之道，凡人必定加以阻碍，可吾皇乃圣君，凡人之阻碍岂能挡住天道？”
他其实也是想说，赵凌实施的仁政，动了权贵们的利益，于人之道而言，赵凌是违背了人的天性的，但他已经将赵凌摆在了天道的位置上了。
在
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