，无为之中要有“有为”。”
“就像现在我们乘坐的这些新式战船，就是“有为”的体现。
若不发展造船技术，我们又如何能在这南海之上畅行无阻？”
盖邱恍然大悟：“所以陛下的'无为而治'，实则是'有所为，有所不为'？”
“先生高见。“冯瑜含笑点头，“该顺应时势时就要放手，该积极作为时就要进取。这其中的分寸拿捏，才是最考验治国之道。”
两人相视而笑，先前的那份生疏感早已荡然无存。
在这个夕阳西下的傍晚，在这艘航行于灵渠的战船上，儒家与道家的思想火花正在碰撞交融。
“看来老朽回咸阳后，定要向陛下借阅《道德经》的注释本了。”盖邱感慨道，“能得陛下亲自指点，实在是人生一大幸事。”
冯瑜也为盖邱斟上一杯新茶：“陛下常说要'百家争鸣，兼容并蓄'。晚辈以为，不论是儒家还是道家，只要能造福天下黔首，都值得借鉴学习。”
夜幕渐渐降临，船上的灯笼次第亮起。
盖邱和冯瑜的对话仍在继续，从治国理政谈到人生哲学，从百家学说谈到天下大势。
在这灵渠的波涛声中，在这艘象征着大秦航海雄心的战船上，一场跨越学派界限的思想交流正在进行。
这正是赵凌最希望看到的，他让冯瑜与盖邱同行，其实也是想让他们进行学术交流，或者说是让冯瑜再次拉拢道家。