未乱，得以规整视线，依次投向“身边”浮绕的八个符纹，它们在肩膀、手心、胸口、背后、头顶、脚底等位置流转，呈现出层次复杂又流动不息的结构。
有点儿像礼祭古字，但稳定性实在太差，根本没有确定的形态，仿佛每秒都在变形，且每种形态似乎有意义，彼此结合好像还能进一步组构成篇，表达某个意思、映射某个场景，瞬间送来让人发懵的信息洪流。
这些信息洪流交汇在一起，与“舞蹈神人”的身姿交汇，偏就简化、收拢，还原成一个确凿无疑的“我”字！
当真神奇。
也对，“逾限神文”嘛，本就是古神用来交流的语言形象载体，也是一切自蕴威能的符文之始。
神奇是正常的，发懵也是正常的。
按照武皇陛下的说法，这个“我”字，当是生命灵性、明昧的映射，由此一义，可尽见九大基本义。
以前罗南没怎么考虑过“九大基本义”的问题，毕竟离他太远。
如今思虑，“我”算一义，其他八个“符纹”算八义，八加一……总不会就是“见九义”吧？
“九”这个数字太巧合，罗南不可避免又想到：
按照武皇陛下陈述的底层逻辑，建构“梦剧场”，需要的是“布景”“剧目”和“角色”。
这三类每又可以细分为三种，共计三类九种元素。
搭建“梦剧场”，这些元素都要用到，最后还要以“逾限五法”来统摄。
考虑到“逾限主宰”“逾限五法”“逾限神文”，只要有“逾限”两个字，就都是最顶级的层次，似乎不应该有太混乱的“基石”建构。
那么，“逾限神文”的九大基本义，与“梦剧场”的九种基本元素，大概率是逐一对应的。
罗南也早有那份觉悟，什么“逾限神文”“礼祭古字”，还有“二十七意”“梦剧场”等等，说白了也不过是修持“自我”的工具而已。
有此认知，前者的“我”与后者的“灵昧”，体悟起来，更是同源。
那么，剩下这八个复杂流动的“符纹”，就分别代表了其他几种元素？
若真如此，罗南岂不是已经“见九义”了？
显然只看到还不行，还需要理解里面的含义，完成意义的解析和对应。
昌义璇大君“见四义”，应该就是这般
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