张到整个“中央星区”，生存空间只会更大。
将自己和那些邪教徒相比较，思路有点儿怪，但罗南需要这样的缓冲。
确切地说，他需要一个“超出常规”的依托，就像对面格外潇洒的“演化之轮”阁下……的分身那样。
问题是，罗南本来就是啊！
“多谢帮忙。”
“哪有，互帮互助嘛，以后还要互通有无。”
“有机会的。”
通讯挂断，罗南却没有再想“第十区”的事儿，只是趁着心情舒展的好机会，重新梳理状态，涤清外界层层落下的压力尘灰。
不管怎么说，“幻魇分身”逃出，他就有了后路，哪怕“往生之躯”真的陷在“六号位面”，最多就是再花些力气，冒些风险，从“地球时空”第二次“往生”过来。
那时，他甚至已经不需要再“麻烦”形胜实验室，“麻烦”昌义真，存留在这边的“幻魇分身”就可以安排得很妥当。
而且有了第一次的经验，他也不必要再一门心思扎到“界幕”大区来了，至少不需要再进入核心区，在近畿星系安排个“复制人”身份也可以的。
归根结底，他并不是一个中央星区“土著”。
其他人生于斯、长于斯、受限于斯，就像罗南这具“往生之躯”，在中央星区的社会关系还没有彻底展开，但当这个复杂严密的社会力量作用，正常人生大致的形状，似乎就横在了前面。
“普壬”这个身份，不可避免地变成了适宜于在这个社会环境中生存的模样。
再扩展一下范围：
连带着“幻魇分身”，都要去做贼，还要狼狈逃窜；
高踞于“极域”之上的“额外之我”，也要居中调度，干涉影响，还去搞窃听，结果直接就化了……
如今“幻魇分身”牵引着“仿古神巨大结构”的一部分，辛苦跳转出来，说到底也是如此。
“六号位面”的严密规则环境、紧迫的社会关系网络，以及“界幕”大区主星系相对宽松的现实，导致“仿古神巨大结构”现在的情况。
还是被环境和社会塑造了。
在这个框架内，那个经典论断就很有一锤定音的分量：
人是一切社会关系的总和。
他在这个框架里的“角色”也是……起码有相当一部分是“社会关系”的作品。
但罗南
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