，动弹不得。便在这微妙的“角力”中，修神禹慢慢答道：
“世间修行正途，应该由内及外，由我及他，水依山势而行，气因形骸而动，神韵在其中矣。若只在身外气象万千，与‘我’何干？”
“你你我我”的代称，听得薛雷头晕目眩，可罗南字字句句都听得明白，不仅是切身相关，更因修神禹所言，涉及到了他最熟悉的一个概念：
“我！”
如今听来，怎地这般讽刺？
爷爷笔记扉页上记载的十六字诀，每一小节的最前面，都是“我”字：我心如狱，我心如炉；我心曰镜，我心曰国。
“格式论”不就根植在“我”之上吗？怎么可能没有？
正是这样的根由，使他的反驳之语脱口而出：“不会，我修行时，都是以‘我’为轴！”
“你用什么来确定‘我’？”
修神禹没有给罗南继续辨解的机会，直接打穿了他最后的防线：“修行之‘我’，有形骸结构、有气血运行、有动静变化，必然穷尽物性，唯恐不周备，这才能保证一步一印，不出差池……这点，你没做到。”
罗南不再开口，沉默倾听。
“以纯粹意识为参照，全无物质基础，行差踏错，理所当然。换了其他人，形神失衡到一定程度，彼此牵制，必然寸步难行。可在你那里，冰山巍峨，层层扩张，没有任何受限的征兆。”
修神禹说到这儿，没有再往下讲，意思却是明白无误：精神层面的架构再怎么恢宏壮大，其增减变化的核心机制与本人挂不上钩，又怎能说是你的呢？
罗南低垂眉眼，盯住身前的太极球，有些走神。
眼看房间里又要进入静默状态，薛雷再也忍不住了：“真有这样的问题，肯定要调整啊……馆主，这个可以调整的对吧？”
薛雷的用词很讲究，修神禹的回应却很直白：“外法不能为我所用，另起炉灶，归于正途，犹未晚也。”
罗南闻声抬头，直视修神禹，脸上木无表情。
薛雷见势不妙，忙抢上一步，抓着罗南右臂：“这个可以再琢磨琢磨……”
罗南知道薛雷在紧张什么，可他其实并没
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