习的多一些。对于罗南的实质意义越来越小，而且也未必需要守师傅这边来生产。
之所以保留这一条线，更多的还是作为一个联系的渠道，也是给执行“委培生”制度增加砝码。
蛇语指尖从零件边缘抹过。排除掉所有场外因素，单纯从货物自身来看，这一批货，确实称不上尽善尽美。
蛇语曾经听罗南讲过，老手他们的横断七部，在相关的制作工艺中，有一套比较高端的精神干涉提炼技术，是他们团队合作的结果。
这种技术能够较好的利用畸变骨材中特殊的活性，与使用者之间形成更充分的交互作用，现在通行的金属架构很难做到。
能够受到罗南这位精神侧大师的称赞，就算里面裹着其他的关系，横断七部这些人也足可自傲了。
但是现在，里面似乎多了一些燥气，结构排布规整却过于局促僵硬。
这就不对了。
近期老手团队人员变动，特别是委培生计划送出去的那些，多半还是团队精英，这样肯定会有影响。
但真的是这么简单？
蛇语回忆江冢到来之后所有的言行举止，并没有发现什么明显异常。
她皱起眉头，放下零件，拿起了搁在桌面上的开题报告，草草翻动一遍，了解了基本结构，又二次重读。
这次主要是看一些关键字句。
忽然，她目光停下来：
在开题报告有关实验素材选择的介绍中，赫然有着横断七部的字眼。
在平贸市场这实在太正常了，大量的畸变感染者、脏人聚集在这里，本就是作为相关研究对象和活体材料，随便哪个实验都可能把他们扯进去。
只不过，两个月前曾经全程参与的蛇语，依稀还记得，江冢引起罗南关注的有关实验项目，是偏向于基因层面，就算是活体材料，也是采样。
可在这段文字中，横断七部得以加入实验的原因是：
曾经有宗教化倾向，有较好的精神协同性，横向比较效果突出……
这是什么鬼？
单独拿出这一句话来，也还罢了，再和此前聊起的话题相对应……
蛇语合上报告书，若有所思。