了。
地球上，满打满算也就是百来个超凡级别的强者，就算把荒野上那些状态不太稳定的畸变种、畸变巢穴都算上，标准放到最低，也不会超过三百个。
对现在的罗南来说，对这三百个目标，实时监控、重点盯梢，真花不了多少精力。
如果有必要，他可以每天甚至每小时都出一版《地球超凡种实时点位图》，附赠《全球高能区域分布流转示意图》；加价的话，《渊区实时对应动态分析》也不是不能考虑。
有了这样全球性的监控普查数据，有些问题是不言自明的。
比如按照超凡种的花名册资料，现在谁在地球上，谁不在，排除掉可能在太阳系前进基地镇守的，就能够估算出有哪些人目前是在深蓝世界……当然也能够看出，过去几个月以来，哪些人曾经出入过那里。
正是因为有这些实时监控数据支持，罗南的认知，比任何人想象的都更加清晰。
他不会按照这个来区分敌我，相较于忙着给人贴标签，他更加喜欢通过这种广域直观的观察方式，做一些总结概括，以此来调校自身的感知习惯和模式。
开始学习礼祭古字之后，动力倒是更足了。
比如现在，他就忽然很想利用礼祭古字的表述方式，精确概括当下地球，里世界和世俗世界互相渗透，超凡生物和普通人类疏离又共存的状态。
倒不是说想搞什么修辞学，而是想从一个近似于“宏观观察者”的角度去验证，地球最近几十年的发展变化，究竟算不算是一种自然演变……
好吧，傻子都知道不是的。
可是在这种非自然历史演变进程中，各方干扰元素应该怎么辨别分类？各自作用的比例又如何？
在他目前所见的天渊帝国专业历史文本中，又是否有能够拿过来相印证的例子呢？
更具体些，罗南想知道，他的祖父、父亲、母亲，这些不知为何触碰到了关键核心元素的研究员，以及他们的团队，在并立的诸多干扰元素中间，又是怎样的地位判定。
如果未来有机会，用礼祭古字书写历史文本，他应该怎么去描述，才好让亿万星河、无数高等文明群体，有机会接触理解这一方偏僻又渺小如微尘的角落里，他私
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