说么，礼祭古字研究到精深处，可以化古神之力为己用，便是随意书写、颂读，都有天人图景相合，若正好所在星域对应古神神躯所在，更有相应加持。这你比我清楚啊。”
嗯？
罗南听这话，摹画前景甚是美妙也就罢了，重点是莫名觉得熟悉。
脑子里面转了一圈儿，豁然醒悟：“仪影大君……天渊列国战史。”
咸竹又“科科”笑起来：“不至于真把人家当演义人物吧？”
他如何知道，以罗南匮乏的常识，若非最近重点翻了翻《天渊列国战史》有关“天渊建国”的部分，真未必能开启这个话题。
仪影大君，开国四十四大君之一。号称是除湛和之主外，最能与古神沟通的之人。
天渊帝国开国之时，湛和之主以“血脉法”勘定辰族——亦即他所在遗传种族之根本传承，敬奉祖先，追溯源流。在那个罗南不怎么能理解的重要仪式中，仪影大君是唯一一位外姓巫祭，地位崇高。
然而天渊建国后不久，又飘然不知所踪，传奇性十足。
此人在《天渊列国战史》中貌似颇有篇幅。
然而罗南其实没看多少有关她的章节段落，有关信息还是凭着葵姨整理出来的表格资料了解的。
不过，在这期间，罗南却扫到过关于她的多篇论文：不是与《天渊列国战史》相
关，而是与礼祭古字标准历史文本相关。在相关领域学术史上，看上去地位颇为重要。
咸竹还在讲：“别把战史真当演义看，反正我觉得，这里面很多事儿都是可信的。当然，现在祖庭也好，元老院也罢，是找不出仪影大君那样的人物了……但你可以做下一个嘛。殿下斩破‘赤轮裂隙’之时，你若能追随在侧，敬告祖先神明，也是极好的。”
后半截话又有点儿耳熟。
罗南依稀记得，应该是中继站梦境中，梁庐说过类似的话——包括“殿下”“赤轮裂隙”等关键词。
问题是，类似的言语，出自梁庐口中，便觉得朝气奋发，热血沸腾，真心有这一番自信和向往；可由咸竹道来，不知怎的，味道就有些不对了。
不说嘲讽吧，也也透着一些随性……或曰疲惫。
是的，咸竹的言语中，已经是自觉不自觉
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