哲学范畴，只是一组理论概念的集合。平常用来观想、指导、对照、纠偏，是很难直接拿来用的。
而在“原初范式”基础上，经过持续变形、添加、延展、异化，又有一级、二级……乃至五级范式。每向外延展一层，就离基座更远一步，但也更趋向于实用。
当然，哪怕是五级范式，也不能说直接就往自家“熔炉”里放，依然需要围绕这个“范式”，做大量匹配性、具体化的工作，才能应用到实际修行和生活中。
这样的“范式”，称为“路径”也可以。
五级范式之下，虽然还能进一步延展，但相关模型已经不再具有“公认”的权威性，学
术上是不承认的。
每年都有大把所谓的“新范式”发明家，削尖了脑袋想通过帝国权威认证，将自己的作品置入“五级范式”之列。
也有一些社会组织自己划分什么六七八九级范式，但这种“范式”，已经不再具备模型化、体系化的特征，最多就是几段灵光的拼接，没有经过大规模的实验论证——更现实地讲，没有成千上万的血肉生命的浇铸，也没资格与那些经典的“范式”并列，最多给一个“准范式”的称谓。
不过，对乐佐、陶显这种基层士官来说，真正的“范式”太学术了，反而是这种“准范式”，更加有实用性，也就干脆混为一谈。
正常聊天、应用，默认都是这种的。
乐佐拿“五级以内范式”说事儿，绝对是故意拿捏姿态，被陶显嘲讽一点儿不冤。
可他说罗南表述不严谨，“自娱自乐”，也一点儿问题没有。经过严格学术训练的专业人士，不应该犯这种错误。
不管两位资深士官长如何纠结“范式”的定义，鲁翼公士虽然疑惑未得解答，但主官的命令还是要听。
两位士官长口角的时候，他已经用“高能投影”模式，将“星座图”中跳出来的所谓“范式”，从单纯的图景，投射成为一组烙刻在空气中的独立的能量结构。
鲁翼终究是有点儿小想法的，当这个能量结构成形，他立刻就中止了“高能投影”的后续支持——
他听说，“范式”或是“准范式”，是可以实现能量自循环的。
然后他就看到，虽
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