世、能带来福祉、能护佑四方，这一切的举措，皆契合安拉使者的核心使命，与你们教义中对使者的定义，分毫不差。”
朱高炽的这番话，层层递进，既将华夏之“天”与伊斯兰之“安拉”做了精准的契合联结，又以华夏开国的史实、南洋诸邦亲历的恩惠为证，将“华夏天子是安拉使者”的结论，与伊斯兰教义、现实福祉牢牢绑定，无半分牵强，只让一众南洋使者听得面露动容，先前的质疑与审视，渐渐被震撼与思索取代。
此言一出，南洋使者们又是齐齐一惊，方才还蹙紧的眉头倏然舒展，眼中皆闪过难以掩饰的恍然，连先前攥紧袍角的手，也下意识松了几分。
他们虽久居南洋海岛，与中原相隔万里，却因常年与大明通商往来，早有耳闻华夏那传承千年的“天命观”。
皆知大明天子乃是真命天子，承上天之命执掌江山，代天牧民，四海之内的生杀赏罚、兴衰治乱，皆循天意而行；也知晓中原百姓敬天、祭天，视“天”为至高无上的存在，无迹可寻，却能覆载万物、主掌祸福。
只是千百年来，他们只将这中原的“天”视作异邦的信仰符号，从未想过，竟能与自己世代信奉的安拉归为一处，更未敢将二者的内核相提并论。
而朱高炽这番话，却恰如其分地戳破了这层地域与称谓的隔阂，更难得的是，他从未将二者混为一谈，也无半分亵渎安拉唯一性的言辞——既未说天是安拉，也未说安拉是天，只是明明白白言明，二者皆是世间至高无上、无匹无对的唯一主宰，不过是因华夏与南洋地域有别、族群各异，才有了“天”与“安拉”这两种不同称谓，其本质皆是孕育寰宇、统御四海、主掌众生祸福的至尊，这般说法，恰好严丝合缝契合了伊斯兰教“安拉无匹敌、无伙伴、独一无二”的核心教义。
一众使者皆是虔诚的***，对教义的恪守深入骨髓，本以为大明会以强权抹杀他们的信仰，或是将中原礼教强加于教规之上，却未料朱高炽竟能以这般圆融之法，将二者的至高主宰相联结，既守住了他们对安拉的虔诚，又未贬低中原的“天命”，这般说法，让他们挑不出半分错处，更无从辩驳。
苏禄
本章未完，请点击下一页继续阅读！