二考：百姓田产、生计、治安，是否安定。
分田是否到位？免税是否落实？
流民是否安置？有无饿殍流离？
民间有无被欺压、有无冤情难伸？
百姓不安，官场再光鲜也是乱源。
第三考：辖区教派，是否安分守法。
六条铁规是否落地？
教士是否在划定区域内修行？
有无私自讲经、煽动人心、干预政务？
教派再敢生事，就是地方官失察、纵容、养祸。
三条硬杠杠，一杆秤到底。
称职者，记功、升官、晋爵，优先内调中原重任；
平庸者，诫勉、罚俸、降职，限期整改；
贪墨渎职、阳奉阴违、勾结乱教者——杀无赦。
在这样的严规峻法之下，南洋官员人人自励、事事上心。
再也无人敢吃拿卡要，
再也无人敢敷衍塞责，
再也无人敢与教派眉来眼去，
再也无人敢把朝廷政令当耳边风。
官员们主动下到乡间、地头、港口、市集，
督办银元兑换、查看田亩耕种、巡查工坊生产、坐镇学堂教化、安抚部族民情。
从前百姓见官如见虎，避之唯恐不及；
如今百姓见官，敢说话、敢告状、敢提要求，官府也敢受理、敢查办、敢给结果。
官与民之间的那道高墙，轰然倒塌。
官与教之间的那层勾结，彻底斩断。
官与商之间的那种私幕，全面曝光。
曾经的南洋，是官乱、教横、民苦；
如今的南洋，是官清、法正、民安。
卓敬主民政，政令畅通无阻；
练子宁掌监察，纲纪严明不阿；
文武相济，礼法并用，一刚一柔，撑起了整个南洋的官场新秩序。
当马六甲港口千帆竞渡、市井喧嚣；
当蔗田连绵、稻浪翻滚、工坊日夜不息；
当学堂书声琅琅、百姓安居乐业；
当银元通行无阻、国库日渐充盈——
这一切繁华安稳的根基，正是这套彻底整肃、焕然一新的吏治。
吏治清，则号令行；
号令行，则百事兴；
百事兴，则人心固；
民心固，则南洋千年不乱、万代不易。
朱高炽远在京师，每阅南洋奏报，都只淡淡一句：
“吏清，则天下定。”
而此刻的南洋大地，正用一派政通人和、海晏河清的真实景象，印证着这句治国至理。