子自然是比加入起义军前，当乞丐，当灾民，当被人欺凌的牛马会舒服一些。
但正所谓夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。当初大家是抱着对大明，对朝廷满腔的怒火加入起义军，不畏生死，想搏一个明天出来。他们不害怕打仗，也在刻苦接受着军事化的训练，但随着时间的推移，还有四周被重兵围困的环境下，那股决心在慢慢被时间吞噬。
特别是当山里的粮食越来越少，外出执行任务的兄弟，带回了家乡恶霸已经被整治，朝廷甚至给家里分了粮食和减免赋税后，不少人的人心开始动摇。
渐渐地，逃兵出现了。他们悄悄逃离沂山，脱下了代表白莲教的白巾，想过安稳的日子。而朝廷兵马对当地的情报收集已经做得足够完善，基本没两天就会有官兵找上门去。
说真的，这些叛军草民真的吓傻了，他们知道造反是死罪，也知道会牵连到家人，无不是一边哭泣一边磕头作揖求放过。
你猜怎么着，这一套居然真的有用，官兵没有要拿人的意思，只是让其签一份文书，保证以后不会再加入白莲教便可以既往不咎。
全程没有逼迫其交代山上的细节，不需要他们去出卖兄弟姐妹，也不必为过去的莽撞承担罪责。签署了文书以后，朝廷还给他们发放了一笔救济粮，这是什么神仙操作？造反不用死，还有钱粮拿？
无不让这些脱白者感激涕零，高呼皇帝英明，万岁万万岁！
这样的消息传回到山中，对白莲起义军的军造成了难以估计的打击，不少人的心变得更加焦躁不安，逃兵现象也越来越频繁。
对于这些人，佛母的态度很简单，想来就来，想走就走，绝不强求。她没有像弥勒掌管白莲教时那种血腥手段，更不会因为自己拥有神通就搞个人崇拜。
每周进行的讲课，教授的也是一些种植技巧，还有如何做好针线活。与其说唐赛儿是那高高在上的神明，倒不如说她是个失去了丈夫和孩子的可怜女人。正是如此，在白莲起义军中形成了两个派系，一个觉得这佛母德不配位根本无心抗击朝廷，太拉了；另一派觉得佛母慈悲善良，心系每一位信徒，是最好不过的人间真神。
暗潮在法云寺内涌动，双方
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