理。
终成成定数，斋戒百日，兴火炬献纯色兽百头，后埋美玉一百、烫美酒百樽再祭，礼毕奉珪与璧各百，佩于山神之颈。”
“众祭祀言，明日诸礼皆无便是山神满意。
翌日再观，果如祭祀言，诸礼尽数消失，至此大山神祭乃成。”
通过山川沙洲史的祭祀，周元发现羭次山神还是挺忙碌的。
毕竟一年三百余日，他有三百日不是在享受祭拜，就是在被祭拜的途中，留给他独处的时间确实不多了。
哪怕这些过于繁琐的祭拜之礼有人为因素，却也足以对其造成一些影响。
另外在周元看来，大山神祭成之言，也可以说是山川民风已成，此地之民生来便会听闻羭次山、漆水河之名。
正当周元以为山川沙洲史书中的大事已经道完时，却又有了新的发现。
“山川六十七年沙洲人口丰盈、商贸繁华，有漆水之神忽现，驾云雾而巡查沙洲水脉。
是日大岳、山阳、川阴三国皆惊，共称水君行脉之地、皆为山川之民。
遂举漆水垣玉婴华水君祭，誓师出征、船舟为运，史称山川起锋。”
直至看到此言，周元才得知无边秘境扩张的另一个副作用。
似稻香村之地无论如何扩张，稻香土地也只能治理名下土地。
漆水河却与之不同，其冲刷出了一条新的水脉，沙洲之地归属于本界天，但地上那条漆水河却在婴华水君名下。
为此，婴华水君的活动范围破限了，沙洲那条蜿蜒如龙的水脉皆源自漆水，亦在婴华水君巡查水脉的范围之内。
“麻烦大了，横江因横江水族而得名，本质上并非横江龙君的直属领地。
但婴华水君却不同，沙洲水脉皆是他的支流，他即便无智也有可能自发巡查水脉。”
“若其实力与羭次山相差不大，应当会成为活动范围极广的特殊单位。”