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第一百六十二章 佛陀赠我兰因梦[5 / 7]

真要较论起来,悬空寺、须弥山传承更久,古难山、黑莲寺的实力却后来居上。

主要是遭受了灭佛大劫的重创,至今元气未复。且佛宗在现世传法,毕竟面临着其它几家显学的挑战,还没有佛陀坐镇!

不比古难山和黑莲寺,在妖界几乎没有太强劲的对手。太古皇城以下,便是这两宗。

地藏布局今天,不止一日。

世尊的本欲,如何不是世尊!

世尊的随身三钟虽已各有其主,祂也凭借早先的落子,能够轻易撼动。

唯一不谐的地方在于……

三钟之一的知闻钟,现今在须弥山,却非古难山。

作为“述道于外,使众生知闻”的述道之器,知闻钟才更适合祂当前的布局。

当年知闻钟失落在古难山,于祂何尝不是一种天眷!

倘若今日此钟还在彼处,古难山一定会给予祂毫不保留的支持——妖界纵然对祂也不见得有多么尊奉,但一切能够消耗现世人族的事情,都是妖族绝对正确的选择。

有实力足堪万界第一禅宗的古难山支持,甚或有可能得到光王如来点头……今日这一局,祂能加多少胜算!

只可惜……

这种阴差阳错,或者也正是命运的玄奇。

纵然天意如我意,可天意也有诸多不成,我意同样难免。

地藏纵然不如意,也早就习惯了。

祂只是伏身在此,低低吟诵:“佛无定果,佛无定貌,佛无定体。是我佛。”

那一片紫色的竹海中,忽然响起姜望的声音。

他在林中穿行,紫辉沾染他的衣角,天经地纬是他的步线,而声音冷漠又恢弘,不为梵音所动——

“祂念诵的是《上智神慧根果集》!我在妖界曾读过,是妖传佛教,熊禅师古难山讲法集!是答第七法王象弥之问,解释佛无两界之别,不论人妖之分——祂可能寻求妖界的支持!”

他既知此经。立即传知,使杀地藏者有闻。

如猕知本之流,他自拦下,若是妖族整体性的行动,就需要人族高层来应对。

“姜望施主!”

这是地藏第一次叫姜望的名字:“你见闻了,却未懂。”

祂说道:“故以此经说——佛非尔等知见,继世尊之志者,是名世尊!”

地藏自世尊源生

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