通常是镁离子超标，硫酸盐含量高、钙、铝等元素偏高，溶解性总固体高。
同一区域的泉水可能因为流经不同岩层而成分迥异。
例如泉水流经含有机质的浅层土壤，水味甘甜。
而另一口泉若源自橄榄玄武岩裂隙水，含较高镁、硫，则发苦。
凌越表示她现在已经分不清到底什么是科学什么是神学了。
解雨辰依旧慢条斯理逻辑清晰：“科学能解释的只是世界冰山一角，更多的还是属于未知。人类对未知的诸多揣测，不管说法是侧重科学还是侧重神学，只要没被证实的，就可以归入神学。”
谁能肯定某些所谓的“科学”，就不是人类自己编造的“神学”？
随着路上缝隙里能发现的越来越多的尸体或人类活动痕迹，两人能明显感觉到，他们正在靠近一片特殊区域。
那里，大概率就是那位在壁画最后，描绘出神仙宴请入得洞府的古人，所发现的第二处祭台。
在真正抵达第二祭台之前，两人离开了暗河水系，抵达了大片碎石错落的巨大裂缝中。
周围的环境很像从巨大黑斑进入龙脉后的那段漫长黑暗的路途。
唯一的区别，大概就是这里的碎石堆砌得更高大，更凌乱。
有些石头大得惊人，搭在一起交错出一个个拱形的坟墓似的石堆。
有的石堆里，石头之间缝隙足够宽，整个石堆就如同天然形成的石屋了。
更让两人在意的是，在这些碎石堆里，偶尔能发现人工建造雕刻过的痕迹。
“这是一片建筑废墟。”解雨辰看着一块类似门廊石拱的一人怀抱大小的碎石，上面有简单的绞丝纹。
绞丝纹也就是绳结纹，最早出现在新石器时代晚期的良渚文化玉器，表现为疏朗的半绳纹，及至春秋战国时期，绳结纹发展到最鼎盛阶段，纹饰更加细密规整，被广泛运用到玉器及青铜器上。
到了汉代，这种纹饰被继承并广泛使用，但在其中又加入了动物眉目、尾部等，表现得更加精致繁复。
而解雨辰所发现的那块石头上的绞丝纹，更偏向于最原始的半绳纹。
这意味着，眼前这片巨大的碎石废墟，在距今约有上万年的新石器时代晚期，已经有人在此进行地下建
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