（我去，原来古代写文章还有这么多的门门道道，我以为诗歌跟文章是一样的，感情诗歌是诗歌，文章是文章，竟然诗歌还是上位文学，文章属于下位文章。）
（那能一样吗？就我知道的写小说和写议论文它就不一样。）
（对，现在都是写小说的，你见过谁写过杂文，谁写过议论文，更别说现在写诗了，现在诗人都没落了！）
（难道诗人和文人的区别，像是传统文学作家和网络小说作家的区别吗？）
（不得不说，你的形容有点形象了。）
（只能说一代版本一代神，在古代诗歌和文章的分类，可能就现在相当于我们小说和诗歌的分类一样，那是完全不同的两种东西！）
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公交车上，
苏文卓看到这里直拍大腿。
总算有人给他讲明白了，古代的诗词文章有什么不同。
“原来我们理解的诗词歌赋是错的！”
“诗词歌曲才是真正的一个格式。”
“而这所谓的赋，比如什么上林赋，洛神赋，它竟然是属于文章的这种题材，不属于诗歌的这个分类，而是文章的分类。”
“这回我在看那些关于科举的小说就看明白了。”
“科举考试中要说写文章的话，是每一个学子都能写出来的。”
“但要考作诗的话，那是真编不出来。”
“原来诗歌的难度是要比这些文章要高出来的。”
“在古代这应该是属于上位文学，处在鄙视链最高端。”
“接下来应该就是赋这种题材，因为赋还是会讲究一些押韵，讲究一些对称的。”
“而科举考试中的所谓的八股文，还是说各种杂文、散文、议论文、策论文，它就属于更下位的鄙视链中。”
“因为它考察的是你对一件事情的看法，主要看你的思想，而不看你行文过程中的格律、韵脚、平仄这些。”
“如果用写诗的要求让你去写一个鸿篇巨著的文章，真是要把人整疯了！”
“难怪张若虚只是把人家以前写的《春江花月夜》给扩充了一下，就能孤
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