，想要创造出一条有望大道的道途，二十六阶的大罗金仙显然是做不到的。
毕竟，二十六阶的大罗金仙，也只是触及到了大道，只是踏入了大道之门，却并未走到终点，更未掌控大道。
连终点都没有走到，连大道都还未掌控，又怎么可能创造出一条通往终点的道途呢。
所以，想要创造出一条真正的，完整的，且有望大道的修炼体系，也就是道途，必须得是三十阶证道者才行！
而修炼体系，亦是有侧重点的，也就是强弱之分。
这跟创造这条修炼体系所掌控的本源大道有所关系。
拿白煜来举例。
白煜如今，掌控了时间和空间两条本源大道。
所以，白煜创造的道途，也就是修炼体系，会天然的偏向于时间和空间这两条大道。
因为，白煜本就是用时间和空间这两条大道来构筑这条道途的。
白煜也只能以时间大道和空间大道这两条本源大道来构筑道途，毕竟白煜只掌控了时间大道和空间大道。
当然，也仅仅只是偏向而已，并不是说只有掌控时间法则和空间法则的十六阶才能够转修这条修炼体系。
二十六阶之前，其实任何修炼体系都是可以修炼的。
而二十六阶之后，那便是殊途同归，已经无需所谓的功法了，只需要领悟本源大道了。
故而，只要所修炼的道途能够承载本源大道，那就没什么问题，并不存在不能修炼的问题。
如此，为何修炼体系还有三六九等之分呢？
自然也是因为偏向性的问题。
如白煜用时间和空间两条大道构筑的道途，会天然的偏向于时间和空间这两条大道。
如此，如果转修这条道途的是掌控时间法则和空间法则的十六阶，自然是会有所助益的。
这种助益，在每个大境界都会有所体现。
比如，如果是掌控时间法则和空间法则的十六阶，转修了这条道途，那么，便会更容易感悟玄妙之境，因为自身掌控的法则与道途相合。
而金仙和太乙金仙的修行是需要将本源法则烙印在肉身和元神上，利用本源法则淬炼肉身和元神。
如果专修的道途和自身掌控的法则相合，这两步，也会走的更容易。
之后想要领悟空间大道和时间大道，亦会有所助益，虽说这点助
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