所”的让字取自古代豫让。
豫让是晋国智伯的家臣，以“士为知己者死”闻名。
智伯被赵襄子灭后，豫让为报答智伯的知遇之恩，多次行刺赵襄子。
他不惜漆身毁容、吞炭变声，伪装成刑徒接近赵襄子，最终行刺失败被擒。
临死前，他请求赵襄子脱下衣服，象征性地“击衣”以完成对智伯的效忠，随后伏剑自杀。
豫让的忠诚与决绝，成为“死士精神”的经典象征。
“让政所”的政字，取自古代聂政。
聂政是战国时期著名刺客。
他为报严仲子的礼遇之恩，独自仗剑闯入韩相侠累府，在卫兵包围中刺杀侠累。
随后为避免连累家人，自己割烂脸皮，挖出眼珠；自己剖腹，把肠子挑出来。
毁容自杀！
他的姐姐聂荌为了彰显他的名声，在集市上伏尸痛哭，最后也自杀身亡。
“让政所”每个人都以豫让、聂政为榜样，个个都是死士。
他们像影子一样活着——没有名字，没有来历，只有效忠。
他们散落在市井街巷，扮作商贩、乞丐、脚夫；
他们潜入大臣和将军的府邸，以仆从、门客、护院的身份安身；
甚至有人挥刀自宫，入宫做了太监，日夜行走在宫闱深处。
正因如此，皇宫里的每一道密旨、大臣们说的每一句私话、将军们动的每一个念头，鱼伯都一清二楚。
早前，让政所就曾密报过刘怀韬的事。
说这位大军师近来行为反常，举了几个例子，桩桩件件都有据可查。
鱼伯没有放在心上——他用刘怀韬很久了，也用顺手了，他不愿相信。
只是吩咐让政所继续盯着，多看少动。