大道不称’；老子说‘大辨若讷’，庄子便说‘大辨不言’；老子说‘我无为，而民自化。’庄子便说‘汝徒处无为，而物自化’。
故太史公说庄子‘要本归于老子之言’，信矣！
当年王夷甫问阮修，老、庄与儒教同异，阮修答曰：‘将无同’。此言甚善。
老庄与儒家都无异，老庄自己又如何能有分别呢？
《庄子·天下篇》言：‘道术将为天下裂’，非道术本身之为裂，而是为天下谈者裂矣！
谢娘子此论虽奇，却裂大道，混异同，新则新矣，然难免空疏之弊！”
柳憕言罢以麈尾一敲桌案，声音清亮：“庄、老相异论，破矣！”
“破矣”二字，回声阵阵，再配上清风穿廊，纱帘四荡，氛围感拉足。
不是，就这么认真的吗？
难道是有什么旧怨？
王扬看看柳憕，又看看谢星涵，觉得柳憕虽然有才，但下语未免太激烈了些。
颜幼成更觉得奇怪，他可是熟悉柳憕的，柳憕为人虽傲，却算不上张狂，平日说话办事，也讲圆融，对谢四娘子，那更是友善有礼，怎么今日毫不客气地打起脸来了？
谢星涵则端坐如常，丽质盈盈，神情平淡，丝毫不见窘迫不悦之态，只是星眸微微闪动，目光下移，不知在想些什么。
除了王扬之外，最超然物外的当属庾易了。他本就不关心清谈谁胜谁负，对于他来说只是一次不好推脱的交际罢了。