这些天，张亮在思考一个问题，江扬旅游集团要想长久发展下去，必须保持这片土地上原始古朴的生活方式不会发生大的改变，才能持续吸引外界的人们前来，但外界人们的到来，势必给当地民众带来奢华舒适的外界生活理念，这片净土，可能被外界的环境所“污染”。
如何让民众安心的保持现有的生活状态，这才是旅游发展的根本所在，才能有源源不断的经济收入。思来想去，张亮觉的只有让当地民众建立起足够的自信，发自内心喜欢自己的生活状态，并愿意把这种理念传递给外来者，这样才能保持这块净土傲立在被物欲充斥的世界中。
与江扬两位老板经过长时间的论证，最后集团决定，在整个景区范围内，不修开阔的马路，只建一些茶马古道，及一些驿站。外来游客只有依靠步行，慢慢体会当地的自然及人文环境，有时还需从事一定的传统劳作，才可换取更多的旅游时间与空间。
前来参观访问的人们积极融入到原住民的生活方式中，健身养性，乐此不疲。原住民逐渐意识到，他们的生存状态就是最好最理想的可持续生存模式。
佛学院不定期展开可持续生活方式的大讨论，吸引众多学者参与研讨。人们争论着仅仅依靠物质条件的改善就算推动生活进步了吗？仅仅依靠灌输大量的知识就说明能力提高了吗？人们内心的愉悦程度算不算幸福生活的一个标准？怎样的文明状态更有利于人类社会的持续发展？现代文明的标准到底该如何定义？
人们反思，如今到医院当普通护士的门槛就需要名校的研究生学历，扫马路也需本科证书，大都市的小学教师需要清北的毕业生，是不是过几年这些岗位非得博士生才能胜任？这是不是教育制度出了问题？过度治疗，过度炒作房价，活着的人生不起病，死了的人买不起墓地，是不是医疗、住房的运行机制出了问题？拼命工作，却永远赶不上没有尽头的物质欲望；而日益短缺的资源，被破坏的环境，受污染的空气，水，土壤，这些就是我们要追求的进步吗？这就是享受文明成果吗？
一场场的辩论，一次次的对比，使当地人们坚信，自己目前日出
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