绝不了，又算什么无惧无畏的歌利亚人？
至于安置问题，则是拿他们的父母、妻儿着手，而非他们自身。
若是他们自身，他们还会以自愿接受驱逐进行反驳，可若是涉及到亲人，就很难说出口了，毕竟他们是血肉之躯，心是肉长的，做不到无情无义。
“山茶花说的很对，我们确实需要一个这样的地方，尤其是孕妇生产、婴儿抚育的时候，我们的很多孩子，并不是死于挑战中，而是营养匮乏上，死于我们的疏忽照料上。”
“我们身上的溃烂疫病需要在这里驱除，尤其是那些妇孺孩子们，他们现在很虚弱，根本跟不上我们的脚步。”
“我们只负责建立这个修整点，最终是选择驱逐流放，还是选择到这里生活，完全看个人意愿，我们不做任何强求，这种方法可能更合适一些。”
有了凯莉莎顶在前面，那些有些犹豫的歌利亚开始大力声援，女性歌利亚在其中占了多数，她们就算不为自己争取，也要为自己的孩子争取一个相对舒适的成长环境。
“孩子的夭折，也是优胜劣汰的过程！”
“优胜劣汰不一定涉及到死亡，无非是他们不再是歌利亚，我们对于那样的人采取回避，不再让他们玷污我们的血脉即可，不一定非将他们送往绝境。”
“我认为这件事情，需要慎重对待。”
“我认为这么做非常合理。”
很快这个议题便出现了两个极端，反对者极端反对，赞成者极力推崇。
随着凯莉莎巧妙的转化概念，以及她的支持者多数是那些施法者，脑子足够灵活，很快便拉拢过来不少中立者，双方势均力敌，平分秋色。
谁也说服不了谁。