化等尊者则是在山村之中舌灿莲花换取百姓对其的信奉。
相比较仙、妖两家，佛门对香火、功德的利用和研究绝不比神道弱。
某种程度来言，神、佛两家就是建立在香火功德之上的，因此弥音、弥见也好，普化、普台也罢，各自施展手段，好生获取了一番香火功德，继而开始他们的塑金身行动。
反正都是香火功德，神道的金身和佛门的金身也都差不多嘛…
除却这些神道、佛门的天骄，散修之中亦有高手。
多溟道人没有学神道抢夺神位，也没学佛门塑造金身，其只是寻了个风水宝地，在几个山野村落间造了个简朴的道观，然后偶尔帮周遭几个村中的人治病疗伤，教导他们避雨避旱，何时上山打猎，何时下水捉鱼…
不知不觉，多溟道人就闯出了活神仙的名号，周围几个村落合力帮其修了道观，多溟道人也有了自己的香火根基。
凌霄殿内，一众仙佛神圣看著各家弟子的表演谈笑风生。
春秋神君、琉元帝君、天运帝君用三种不同的方法获取神位，引得神道一众帝君、大帝纷纷颔首，赞不绝口。
而弥音、弥见，普化、普台的争香火、塑金身行动也让佛门几位菩萨满意无比，以佛门之法争夺神道之位，这几位佛门真传的表现让菩萨们大涨颜面。
而多溟道人的自在无为之意也让一众玄门出身的仙君帝君们连连点头，这种不争即争之心，再契合道家之意不过了。
若是不出意外，那十国香火，必被这些表现出彩之人占去。
除此外，妖族的几位天妖也争夺了山神、河伯之位，开始利用山野水泊里的妖类大肆发展势力，妖族最崇物竞天择，在这样一片蛮荒之地发展，对习惯弱肉强食的妖族来说不啻于天堂。
然而，佛门有尊者教化百姓传播信仰以香火功德塑造金身；神道有神君占据神位争夺地盘以神格升神箓。
旁门散修，妖族精怪，都走出了自己的道路，诠释自己对神道神职的理解。
可是，东天道家的江生去哪了？
凌霄殿内，一众仙佛神圣突然意识到没有江生动向之后不免有些狐疑：蓬莱灵渊在作甚？
「蓬莱的灵渊呢？」
「他是第一关、第二关
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