老城区改造。
在工人的新生活运动方面，为了完成几千人的用水需求，从南方订购了自来水设施。
除此之外，还专门派遣食堂的员工去南边学习如何烧制食堂菜肴。
这零零总总的花费。让掌握资金的东图王府本家人都感觉到不理解。因为花在这些方面的“冤枉钱”，超过了钢铁厂本身投资的三成了。
东图本土的普通乡民们，虽然缺乏对事情的了解，却依旧在瞎猜。
一些消息灵通者：“世子是从南边海军回来的，过惯了南边的日子，不习惯北边苦寒喽？”
于是乎，东图人们纷纷开始讨论“南边人是什么日子”，最典的论断是“南边人可以天天在街上晒太阳。”
老老少少讨论南边的兴趣，只是因为“宣冲在南边留学”这个要素。这就如同他们曾讨论刘荡阵一样，这种讨论是一种无意识的“图腾”崇拜活动，即处于在黑暗寒冷中，期待背靠“中心”力量来解决一切。
关于“新质生产”到底该怎么发展？
这种宗族内民众“图腾崇拜”式样讨论，就算宣冲认真聆听，也不会得到任何建设性意见。
在宗族各房中。基本上都只是看谁资历高，听谁的。《茶馆》话剧有所描述，当某位爷进来时候，周围人全体起立，拱手道“xx爷，您给说说。”
有一个熟悉的词能够描述这种对话，即“侃大山”。
宣冲批判：侃大山对于“效率讨论”毫无作用，其不是交流，其最终是决出“谁厉害”，而为了决出“谁厉害”，最后是要搬出“权威”为自己的话来备注。
冥冥中，宣冲突然明白毛子专家们为什么“好酒”，因为男子喝了酒后戒心会下降，所谓酒后吐真言，反倒是能够不顾上下尊卑，根据自己所了解的事情，进行坦诚交流。刚好让侃大山能够进行下去。哦，魏晋那帮看嗑五石散的人，也是喜欢“清谈”会。
宣冲经过研究，设计了一套取代宗族式社交，又能接东图本土地气的社交。此次变法，宣冲挑选了一个“筛选煤矿”的小队进行试点。
每周进行一次生活讨论会。
讨论会上，每个人精炼一百字的发言。而组长把每人的发言记录进行汇总，然后每个人签
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