一难受的就是在朝中的林司马。
这位司马大人看完报纸后感觉心口堵得很！这哪是辩论啊，就是反复把他裤子拔下来对着屁股指点，到底是“猴屁股”还是“桃”。
这一刻，林大人何尝不明白自己家那位逆子十年前猖狂时候欠的债。——当年那个债务很好还，只要上门赔礼道歉，表示对不起就可以了。
现在刘浩行在北边的位阶已经那么高，这是一笔让他头疼的烂账。
其实啊，宣冲第二次进入燕都的时候，林司马就是想要通过一些人来缓解。但是当时宣冲是绝缘体。
如今想起来，林司马心里不禁涌起寒意。在他看来，宣冲在几年前考秀才时就心思如此深沉，这样有耐性，有能力的年轻人。林家怎么办？纵然自家女儿坐镇后宫，未来朝堂上新人换旧人，他家外戚也逃不过被架空，然后遭受打压的命运。
…此时北方星相位“勺柄指狼”…
2113年秋祭，宣冲这边认真主持祭祀。在这场祭祀礼乐中，二胡音调，模拟了北风萧萧，尘土瑟瑟。但二胡的弦音的变调，仿佛风不是由北向南，而是从冀晋地区朝着瀚北吹！
没错，自然的风是由北向南，但是人文的风则是由南向北。
借着这个祭祀，宣冲昭告四方，确定了瀚北的人文脉络。
宣冲敲定内容：瀚北和东图在礼法上采用汉制（意思是源头上是大汉），在人文风俗上是冀晋之地的分支，根据北地气候因地制宜进行发展。
这次昭告是留给后人的总纲，即瀚北和东图在几十年后，遇到发展遇到阻力需要变革的时候。保守派可以溯冀晋源支，对文化进行定位。激进派要变化，可以根据自身地理气候人文条件在世界上的站位而变化。
宣冲变法经验：变法的核心，在于对利益大饼的重新划分，一只手要按住饼子，另一只手才能撕饼子。这两只手一个是保守，一个是变革。如果没有保守派坚持传统底线，整个大饼都会被外人拽走，例如红毛熊末日时刻。所谓变，在没有确定哪些绝对不能变时候，整张饼子全被对手借着“变”扯出去了。
告祭后，宣冲在北方土地上宣读的内容成为了“宪言”。
这是“口含天宪”的
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