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第337章 浪漫的西域[6 / 9]

条是「异教徒强大时,可以假意顺从」。那什么叫做假意顺从呢?

大食的先知忽略一个事实:最终解释权往往会在投降派手里。

按照汉人兵法是「置死地才能后生」,而儒教更是「舍生取义」;这两项就决定了,汉土这儿是能够打逆风仗。

「敌人强大,假意顺从」这玩意,在宣冲时空中有一个经典案例,叫做「汪伪」,是被批臭到家的。但在大食那边,哦,遍地都是「汪伪」。

当时米帝只要够强,依附于米帝的蓝色六芒星就算搞「灭绝」,也都是普遍的顺从。

尽管视频扩散也更有助于情绪鼓动,也不耽误「流浪族」对著周边一众拳打脚踢。而骆驼们嘴上哼哼,最终都选择忍辱负重。

现汉这边理学大师早就知晓大食那边经义的情况,所以在定下五方五老时,承认耶十却没有给买买提一个正果。

工业革命之前,汉家在西域的扩张最大困难是因为「停战时」由于缺乏恒产让「战士放下屠刀后稳定生活」,使得儒家教化下的民众被当地进行了排挤同化。

但要是进入战时,回归到封建的道德体系下,玩起复仇主义,儒生那一套仁孝枷锁被卸下来,是没有任何「宽恕,救赎」。

儒家信徒甚至不用如欧洲人那样担心自己会下地狱,不用对罪行讳莫如深。

儒生会行不更名坐不改姓把一切记下来,当然记下来时,复仇的原因会写清楚,至于敌人的下场,用「诛数万」「尽灭之」一笔带过。

这一百年来,现汉这边关西集团势力把铁路修过去后,是不用担心本方人口在西域缺乏恒产活不下来的事情。

在汉历2000年开始,还是燧发枪时代时,对大食地区的「不臣」进行讨伐时,动辄是对当地男子「十抽一」,最酷烈时执行过「三抽一」。「三抽一」的那一次,在波斯某地的当地人。聚集几千人,气势汹汹造反,结果汉军三百人杀到,一轮枪就崩了,就这战斗力,还不配高过车轮者斩杀。

几次汉胡相争,迄今为止相关的碑文都还在平乱点竖著在,碑文上标注了「胡乱」前因后果。

基本上「敢排汉,汉军就来杀」。至于杀完后满载胡姬而归的事情,这种事情儒士

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