纪毛子工业中各种粗犷的操作。
而如果找的是那些读了一点书的秀才，这些规章制度就会被这些有「权瘾」的小人物用教条风、讼棍风来管理。
坚争：现在工业化规章条例，目前只能在「军队为本体「的集团中实行。
宣冲集群经历了这么多次任务，是非常优秀的「人力资源」考核员。在对现在颖国的局势进行分析后，确定目前颖国的大环境很糟糕。
维持著纪律的近代化军队，就如同红热的雷火，被一群阴干潮湿的朽木掩盖。
必须得让雷火落在「炼钢炉」里才能长存。
这边，坚争和乐贻已经同时将各自方面的制度设置好了。目前制度很简单只是一个框架，接下来有待于完善。
宣冲：毕竟，我不是什么神，任何好的制度都需要实践！当然是充满正气的人来实践。
制度背后是人，人的背后是信仰。「信仰」是组织的内核，缺乏内核，只期待制度万能论？那是书生意气。
宣冲回忆了一下自己的前世，从民初开始，就总有一批知识分子兴致勃勃地把别处看起来「生机勃勃」的制度拿进来，结果一地鸡毛。
这是因为那些知识分子一个个都把自己代入制度机器的操作者角色，却没有代入制度机器的「材料」「螺丝钉」角色。
坚真和乐贻想搞点现代化，但很清楚：搞现代化一般人靠不住！尤其是依靠利益聚集起来的家乡人，和工厂中那些精明的代表们。
只有抓住一批愣头青的信仰才行，而搞信仰得自己先信。
若是如同某些「法学圣人」一样，内心满是私利和虚伪，高高在上，要挟制度，曲经释理，指望别人信，然后自诩」世界因为自己而变得美好「，那么必然是把每一本经透支唱坏了。
坚争：任何制度稳固背后的「唯心主义」，存在著一种能让众多强种们咬牙死认的「理」。此时在汤郡中，坚争默默秉持著「血劳换血酬」的理，将最重要利益岗位的监督权交给了玩过命的群体。一一则是给管理体系中插入了刚性骨架。
同样，坚争的这种「信任」，其实很符合现在颖军内大量军士的胃口。
这些军士们过去是找不到有大人物们来认这个「理」，所以
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