道门」。
但由于饭恸道门被清除得太彻底，连带把民间结社也一并禁止了。这就好比猪大肠处理的太干净了，以至于没有味了。
以至于独生代们，在自己的年代，自己的社会交际中总觉得缺了什么。
独生代时期，随著各种制造产业蓬勃发展，出现了那么一批收入不错的男性，他们望著这个时代：收入能够养活几倍的自己，为什么要供养一个败家娘们？咄咄怪事。
并且败家娘们「配得感」越来越高，一代比一代能败家，以至于让汉子们愈发迷茫自己这一生卖力气的意义。只能在网上絮絮叨叨「他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫」
传承延续的那一代发现这个问题，然后就****
话题回来，像锡路这样的同学，现在坚争有很多，每一个都有不同攻略方案。
有的是用钱来买的，有的是用家里的「机械玩具」来拉拢的。
比如说某个当地县丞的儿子，由于从小家教严格，不能玩物丧志，于是乎缺了自行车。而坚争就刚好有一辆闲置的自行车，配了七八把钥匙后，给了他一把后，于是乎就成为了坚争的死党之一。对此宣冲感慨水浒传是一本好书，里面不仅仅教宋江买铁牛，还教西门庆怎么结交十兄弟（其实是金瓶梅，小雀没文化）。
在这个学堂内，坚争颇像及时雨。这倒不是功利的要经营什么势力。
在学堂中拉拢关系，搞势力什么的，不可能让自家的工厂和爵位有什么根本性改变。坚争本人相信自己最终还是要读书成才，接触更高层次。
而纯粹就是为了以后办事方便，即使是未来可能利益交互，也能找到可靠的中间人。
在放学后，坚争突然呆立，这是因为他将今天的感受与其他「自己」交互后，突然有了总体感悟。即陨海的那边，乐贻突然道：（主历史线）自己的老一辈人为什么要吹嘘自己那些乱七八糟的人际关系。是不是有一种可能，自己（独生代）生活在某种「末法时代」，一个被整体规训、不少传统「吃饭的家伙事」失传的年代。
乐贻：嗯，都学了屠龙术，但屠狗，屠猪之术，就失传了啊！