越前老家话来说，就叫圣人不仁，以百姓为刍狗。
…出关难点是在于什么时候回关…
戍天历26年11月，也就是出关的三个月后，商路清扫军事行动结束，所有雍鸡关的部队开始朝着关内收缩。
先前大军所到，本地蛮夷无不“竭诚欢迎”，“淳朴”“善良”。
不过在大军离开后，那些不听劝，不想撤退的商队们就发现自己生意突然不好做了。所有地方部族都盯着货物，但是不想给钱了，而拿到货物后就彻底赖账了，搞得这帮亏损的商人骂骂咧咧回去，并且朝着将军府告状，让武飞继续出关来教训这帮蛮夷。
但是武飞给予的回应是，等着吧。
一切来也匆匆，去也匆匆，随着大军撤回后，所有沿途商路的补给点，全部进行封存。
商栈只留下石头墩子地基，建筑都拆了，所有木头也都拖到半里地之外的一个标识可以识别的僻静处堆叠，至于商栈挖出来的水井，也都落下重石堵住泉眼，这些重石块上是有让铁链穿过的“洞口”，来年大军抵达时可以通过滑轮组和畜力拖曳上来。但这就不是当地蛮荒部落几十人部落们有能力做到的。
武飞：年关大家还要过年，过完年后，关内要春耕，同时雨季也回来了，而关外随着雨水丰沛，丛林中果实蘑菇以及各种鱼蛙丰沛，大爻南疆部落们肯定会联盟起来，北扑过来。
南疆还是有一些豪杰，面对此次大爻势力向南扩张影响力，心中藏着反意。
然而这些豪杰们接下来看到的是，武小雀：你们的反意，我心领了，咱这就撤。
什么要留下来防守？没有“农耕”体系支持的恒产恒心，所有教化治理全都是巧妇难为无米之炊！
所以季节好出关，季节差就回关，这才是最正确法子。
大爻内治天下的体系是不能理解这样的“用兵”。因为这游牧风太重了！武飞这种行为按照儒门说法：属于爻人常在边疆和蛮人打交道，所有思想行为全部蛮族化了。
但是啊，宣冲学习系统提供的资料后认为：这不是什么“蛮族”化，而是因为地方特色经济条件，所选择的独特发展道路。
宣冲：“看我回答的怎么样。”
系统：“可以考
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