在大爻朝堂治天下的能力，但是却没有质疑大爻的合法性。
而南疆武飞这边虽然欣欣向荣，但只要合法性一日没有确定下来，开府建制，就无法反驳别人的“沐猴而冠”。
（三国时，吕布嘲笑袁绍麾下制度效仿汉廷沐猴而冠，即如此。袁绍的这套体制，朝廷没有承认，而吕布的温侯却是朝廷封的。）
雍鸡关的众人突然对武飞有礼，即代表他们现在也都将对外昂起头！因为自此开始武飞开府收纳幕僚就是整个大爻境内所有势力公认的。
就在武飞（宣冲）感慨时，系统这边又一次给自己出题了。
系统：请评价大爻君主现在的能力水平。
屁股决定脑袋的宣冲立刻在答题纸上写出自己认为王朝君主“贤明”的最新定义：“人到壮年，脑子清晰，知道好歹，赏罚分明，搂的住权，懂得轻重缓急，可以发挥‘人治’的正面作用，维系大局。”
就例如武家军现在云梦泽的剿匪，按照当地世家的说法，武撼峦逾制，得重罚贬黜，以示天下，以儆效尤。
如果是年老昏聩的人主在位，偏听偏信，还真的会按照大爻律令严惩武家军，勒令武家军让出利益，这就是昏庸，但显然大爻君主并没有在这方面昏聩。
……
前世宣冲二十岁之前是忠诚的法家拥趸，迷信法治能够解决一切问题。
但在二十五岁后则有了新的观点，在时代剧烈发展时“人治”是必要的。
这是因为二十五岁后，宣冲看到不少“过劳者”的利益并没有被法所保护，因为法跟不上时代了。难道还不要让人来校准治理吗？
纵观历史，一些王朝逐步衰落的缘由，都是自身分配利益体制逐渐不适合时代发展导致。
而王朝中后期的矛盾，是旧时代既得利益的不劳者，微劳者们会打着“法治”（祖宗之法）名义捍卫利益。
“法”随着时代流逝是需要校准的。尤其是时代高速变化情况下，旧法会变成大量不劳者轻劳者们的护身符。
每一个朝代初建时都有“律法”，都是公正严明，但是后期就变成了“规则利用者”们的靠山，这些“靠山吃山”的集团会越来越无德。
宣冲总结：如果能够及时校准“法”，
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