人礼仪一拜。
而放浪形骸的武飞，完全没有刚刚话语中那么嚣张，也按照大爻君主礼贤下士的标准模范，进行了搀扶。
自此之后，陈胜昔进入了武飞麾下，开始帮助武飞对南疆和岭南地区的底层劳工进行改革，完善体系。一个和大爻体系同源的文官体系自此开始搭建了。
…作业本上继续进行扩展…
武飞：军队成了军政府，战争后勤就从简单搜刮，变成了长久经营。摊子越来越大，分配也就越来越复杂。重要的岗位节点越来越多，自己掌握的各种“血酬”阶层岗位资源，就不能简简单单分给敢打敢冲的将士。”
武飞现在的劳动报酬体系中：血酬和苦酬是分的非常明确。
一言蔽之。苦酬就是给与物质经济的酬劳，是奖金，是福利。血酬则是注重于社会等级提升的酬劳，是编，是自己乃至直系一代子嗣升入管理层的资格。
一个集团内如何公平的进行等级提升呢？亦或是说，如何减少投机客爬到顶层上的概率？首先，战争中冒着巨大风险的战士们，理应在“等级序列上优先“。
然而，血战之士是有“德”，但在建设领域却不一定有“才”；纵然武飞可以通过“干部夜校”的方式培养点拨，但是随着南疆治理体系越来越复杂，不再是殖民地，而需要长治久安。水利，工匠，农桑，文教等工作推进，已经让将军府内幕僚办公划分有着“吏，户，礼，工，兵，刑”的雏形，且每个门类的规则是越来越多
这些官僚细分领域所需的相关知识愈发专业严谨，没有经过考核筛选，是没法胜任的。
例如，军工作坊中的监工们就必须有足够的“专业”才能，军队体系中那些靠着血劳上来的人才，再有“德”都不能插入这些高社会等级管理岗位。
现在的公共奴营的管理者，管理上出现了“德不配位”。这些高管理的位置是“血酬”，但是现在却变成了找不到人分配的情况。而这些岗位德不配位，就导致了大量浪费。
历史对此反面教材：东方王朝太平盛世时节，产生了让欧洲封建主们所羡慕的大量余量劳动力，但是大量人口所创造的价值，并没有回归于“国家公共工程”积累上
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