会议。”
这样就能避免最坏的情况发生。
但吕尧却摇头道：“不会有人比我更合适了，这么的声名狼藉，这么的年轻，几乎浑身都是弱点。”
荣念晴撇嘴，她不喜欢吕尧这么妄自菲薄。
吕尧却还在继续说道：“最重要的是，我预想的事件如果真的发生了，那对我来说，它未必是坏事。”
说到这里吕尧眼神正经且肃杀起来：“我会被捧上神坛，塑成金身。”
这是吕尧人设转折点的重大一步。
东大人的生死价值观是非常独特的，古往今来，也只有一派的学问能跟东大自古相承的生死价值观相提并论，对东大人来说，真到了必要的时刻，死亡不足为惧，到了距离死亡真正只有一线的时候，很多东大人首先想的不是害怕，畏惧，而是怎么才能死的更加有价值。
所以“一换一不亏，一换二血赚”。
而东大的价值体系中，对“死亡价值”的评价也非常的独特。
任何人，不管你生前评价如何，只要你最后死的非常有意义，那评价往往都会从泥沼直接拉到云端，因为东大人觉得，评判一个人是英雄还是狗熊的标准，从来不是成败，而是气节。
这种将个体生死与更高价值链接的哲学体系，让殉国这种死法成了诸多死法中最上等的死法。
甚至于能直接洗白黑的不能再黑的人。
因为殉国这种死法证明了你的价值观没有瑕疵，只是做法有问题，这就是所谓的大节不亏。
比如南宋陆秀夫，生前弄权作势，铁打的奸臣模板，可抱着小皇帝纵身跃海后，评价直接两级反转。
比如崇祯皇帝，作为皇帝来说他确实好高骛远，手段疲软，可天子以身殉国，为他的人生画上了一个华丽的句号。
吕尧这次替荣念晴出席海外会议，本就是奔着赴死去的。
当他在海外身陷囹圄，时刻都有可能身死道消时，那之前那些他给自己贴上的标签，都将不再是污点。
不过是身边多了些女人，不过是靠的女人发家起势的，那咋了？
老是揪着人家的私生活你没毛病吧？
说不定到时候还会有人这么夸赞吕尧：“污点再多的勇士也是勇士，再完美的苍蝇，始终也只是苍蝇。”
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