人们或许还能应对意外的风险，而普通人就只能被动地承受影响，你看像在刚才的码头上，不少劳工就已经连短期的体力工作都找不到了。
「所以我们最近才会注册成立码头劳工慈善协会」，就是希望能帮助底层民众度过类似这样的小难关。」
安妮·奥斯特听到韦恩又提这事，也就顺带著说了她最近这阵活动的结果：「我跟一些夫人和小姐谈论过这件事情，她们知道比顿家族和我已经有意向为这个慈善协会进行捐赠以后，对此也有一点兴趣。
「不过这个慈善协会的牵头方也太小了。你们侦探社虽然在里奇蒙还算有点名气，但毕竟不是教会或者大家族，让人看不出太大的社交价值。哪怕她们回去跟家里的先生们商量，实际捐赠的数额估计也不会太大。」
这倒真是个问题——————
有钱人对慈善事业进行支持，在美利加差不多属于一种「立牌坊」的行为，其实是需要收获名誉或者声望的，要是追溯到殖民地时期或者旧大陆往昔，这种行为最初其实是变相地给统治者或者教会缴纳额外的「献金」，逻辑是领主、总督或者教会的各种救济院会纾困救济贫民，那有钱人为此提供财物，就也是在间接帮助穷人，还能顺便体现自己的社会价值和存在合理性。
一个愿打一个愿挨，这在和平年代至少比「明抢」要好听，而且主动上缴，往往还能变相地获得庇护和某些隐蔽特权，事实上其中也存在著隐形的门槛和圈层互认，哪怕穷人也不好说他们是在互相勾结，只能赞美「善良」。
如今的美利加尽管不太像当年了，不过这一块的底层逻辑依旧没有发生太重大的改变，至少这年头的慈善捐赠还不能用来抵税，一些非必要的善举还是需要考虑性价比的—最起码也得让他们能在对外宣传和社交场合中用来标榜自己，而不是「既花钱又掉价」，想要让有钱人积极参与，确实得搞点由头出来才行。
韦恩想了想：「要是我弄个光鲜的慈善晚宴，再让捐赠数额足够多的夫人或者小姐担任协会的理事，情况会不会变得好一点？」
安妮·奥斯特略显诧异：「你不打算自己管理慈善协会？」
「慈
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