萨对此的回答是一个反问句：「你知道城镇」和社区」最大的区别是什么吗？」
「城镇通常是指一定区域范围内的主要人口聚集地，而社区————噢————那我明白了。」
韦恩的第一反应，是顺势接过话头并按照所学过的知识试图进行名词解释，不过刚说到一半的时候，他就已经悟了，一个城镇所拥有和管理的土地面积，往往并不仅限于「集中住人」的那一小片地方，但「社区」的边界范围则通常都是很明确的，意思是「仅对那片居住区域之内的土地享有使用权或者所有权」。
也就是说，如果把一个原住民部落所在的聚居点定义为「社区」，那么哪怕周边的土地都尚未被开发、并且也仅仅只有那个部落的人在其中活动，他们在法理上也并不拥有周边任何土地的额外所有权，顶多算是暂时还没人去管的「非法占有」。
这在概念上其实跟所谓的「白名单」差不多，非是即否，属于给人画饼都不舍得画大点的。
可是这么一想的话，那韦恩就更好奇了：「要是这样的话，就说明那个部落目前实际占有的保留地面积，其实远大于在法律上划分给他们的理论面积。那大家族就更没有必要偷偷搞小动作了啊，从周边开始慢慢侵占不好吗？那样的做法至少在法律上不存在瑕疵。」
彼特·克莱门萨微微摇了摇头，似乎也不确定答案：「有些东西是凌驾于法律之上的，比如说政治。据我所知，殖民地时期的温莎统治者以及独立战争时期的本地政要和大家族们，应该都和当时规模较大的原住民联盟或者部落达成过某些秘密交易，又或者是进行过某些承诺。那些内容从不见于文书法律，但应该一直都在某些圈层中保持著默契。
「至少当年的温莎国教和现在的教会，大概都在一定程度上知情。我记得上一次利奥·克拉克试探著想要谋划拿下那块地时，唐知情后的态度是不悦且毫不犹豫地立即安排回绝和封堵，可惜我当时没问具体的原因。」
彼特·克莱门萨口中的「唐」，特指的是上一任的柯里昂主教，哪怕韦恩之前没有因为特许令的缘故承过他的人情，单凭他一直以来展现出的老练以及
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