皈依，他们坚持称他为苏丹法迪，向他宣扬真主与先知的种种奇迹，希望他能够有一天幡然醒悟，回到他应有的道路上来。对于这些人塞萨尔并不在意，他甚至会以自身作为诱饵，骗那些家伙去为他做事，医院、学校、图书馆……这些确实是撒拉逊学者们的特长。
还有一些撒拉逊人介于两者之间，竭力想要在塞萨尔的朝廷上站稳脚跟。
尤其当塞萨尔宣布，马吉高的吉安，一个基督徒，将会成为博佐瓦的埃米尔（军事长官），但原先博佐瓦的总督，一个突厥人，将会成为博佐瓦的维齐尔时，他就已经察觉到塞萨尔正在有意将内政和军队分开。
这对于高高在上的君王来说，当然是一件好事，毕竟无论是原先的基督徒，还是撒拉逊人，又或者是突厥人的君王都有犯过这样的错误，那就是将一块领地交由某个暂时可信的人，给予他财政及军事大权，而当这位君王或苏丹还足够强壮睿智的时候，他们当然会安分守己，竭尽所能，但当后者衰弱的时候，那可就未必了。
他们随时随地可能宣布自立，争夺曾经的主人留下的所有遗产，曾经的赞吉，现在的萨拉丁都是如此，而塞萨尔却并不准备这么做——对他来说，无论是吉安也好，突突什也罢，都是他委任的官员，只不过一方负责内政，而另一方则负责军事。
最为重要的税收、立法权以及审判权，依然全都被他紧紧地握在手里，如博佐瓦——人们若有冤屈，可以向突突什申诉，但抓捕罪犯则是吉安的工作，然后在地方法庭上，他们可以处理那些如欺诈，盗窃等中小型案件，而涉及大额财务及人命的案件就全都要交给塞萨尔审批。
只有被塞萨尔用红笔写下名字的人才可以被处死，像是以往那些爵爷或是骑士因为不满于一些平民的行为，而随意地将人吊死，或者是斩首的行为，绝不可以再发生。
他们也别想遮住塞萨尔的眼睛和耳朵。
毕竟，塞萨尔的小鸟和吹笛手隐秘行走在各处，谁也不知道一个快乐的舞娘和一个沉默寡言的朝圣者，是否就带有伯利恒的纹章和塞萨尔亲手签署的身份文书。
既然如此，那么他们的这位君王是否会有
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