的时间，鲍德温似乎已经从因为失去了父亲与君王而产生的，急于抓住什么的困境中摆脱了出来，比起将塞萨尔强留到自己身边而不顾他的身体，他倒宁愿先让他到伯利恒安心静养。
不管怎么说，伯利恒是塞萨尔的领地，在伯利恒，国王都不是主人，塞萨尔才是，而且他也隐约感觉到了他的臣子们对塞萨尔更多的还是戒备，他对塞萨尔的信任与喜爱并不能延伸到他们身上。
即便约瑟林三世以及其妻子的死亡已经被证明了与塞萨尔毫无干系，他无需为此负起责任——亚拉萨路城中依然有人时不时的质疑——这对夫妻的死亡也未免太巧了些。
当然，对于塞萨尔来说，有关于他的身世，最好的莫过于约瑟林三世亲自走到人们面前，承认他就是自己的独生子，唯一的继承人——但现在的约瑟林三世不可能站起来说话，如希拉克略，鲍德温以及那些爱护着塞萨尔的人也只能另辟蹊径。
约瑟林三世以及他妻子的尸骸被迎回了圣墓大教堂，正如阿马里克一世，他们也将在这里伴随着天主的爱子一道长眠，而且，他们就如阿马里克一世，也可以说是殉道而死，何况约瑟林三世的所为也丝毫不曾辱没他的姓氏和血脉。
他等同于是在异教徒的城堡中长大的，但他没有改信，也没有亵渎圣像或者十字架，就连他的妻子也是一个基督徒，他更是没有放弃过自己的信仰和坚持——在力所能及的范围内做出了最大的反抗。
更重要的是，他死了，不可能再给自己履历增添上什么污点，他的“封圣提案”几乎是连同阿马里克一世一起被交上去的。
当然，这同样需要耗费大量的人情和金钱。但要说起来，相比起阿马里克一世，约瑟林三世的可能性甚至还要大一点。
不管怎么说，若是阿马里克一世被确定为“圣阿玛里克”，那么他的后代继续拥有亚拉萨路就成了理所当然的事情，罗马教会只怕很难再次插手其中。
但在亚拉萨路，声势浩大的造势与宣传已经开始了。在一年内，教士们将会持续不断的为他们做弥撒，修士们则会昼夜不息地轮番祈祷，朝圣者们只要愿意为他们点上一支蜡烛，也能够获得
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