什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，所所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之……”
原本的含义是：由于战乱，本来就很小的邦国，百姓变得越来越少，原本供给百十人共用的器物没法继续使用，百姓面临重重死亡威胁而不得不远走他乡，原有的车船、兵器等都派不上用场，人们从新陷入结绳记事的落后时代。
被篡改后则变成了：国家要小，人口要少。即使有各种各样器物也不使用，使百姓看重生命而不迁徙到远方，虽有车辆船只则无需乘坐，虽有武器装备却无需使用。使百姓从新回到结绳记事的淳朴时代。
诸如此类的篡改，诸多典籍中数不胜数，光是孔希路和孔希学交待出来的就多达上百处。
等孔希路和孔希学离开之后，朱标便两眼怔怔地望着杨少峰说道：“这些人，还真是半点儿脸都不要了。”
杨少峰呵地笑了一声，端起茶盏抿了一口茶水。
这才哪儿到哪儿？
江湖传言你爹忌讳“光、秃、僧”等字眼，不喜欢听到“贼、寇”等字眼，甚至因此而大兴蚊子狱，江湖传言你爹用烧鹅毒死了徐达，江湖传言你黑芝麻汤圆不是你娘亲生的，江湖传言老四活剐三千宫女还亲自观刑，江湖传言万贵妃逼迫所有怀孕的妃子堕胎，或者毒杀所有妃子生的小孩，有些江湖谣传还被堂而皇之的收录进《明史》。
编排老登大兴蚊子狱的是号称江南四大才子之一的徐祯卿编写的《翦胜野闻》，编排老登用烧鹅毒杀徐达就更搞笑了，先是徐祯卿编写的《翦胜野闻》说老登毒杀徐达，随后王文禄编写的《龙兴慈记》里就编排成了老登用烧鹅毒死徐达。
还有，编排方孝孺被诛十族、老四活剐三千宫女的是同为江南四大才子之一的祝枝山编写的《野记》，编排黑芝麻汤圆不是马皇后亲生的是南京太常寺的《寺志》，编排万贵妃的是万历年间于慎行编写的《谷山笔尘》，后来被《明史》写作班子之一的毛奇龄收录到他编写的《胜朝彤史拾遗记》。
还有其他像老登炮打庆功楼等段子就更加数不胜数。
比较搞笑的是，山东曲阜孔庙的档案室里藏着一份康熙年间针
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